Debatte um „reproduktive Gesundheit“ inspiriert erste große Pro-Life-Demo in Litauen

Vilnius, 01 September, 2025 / 2:15 PM

Am 4. Oktober findet in Vilnius Litauens erster großer Marsch für das Leben statt. Die Organisatoren erwarten Teilnehmer aus dem gesamten Baltikum, nur wenige Tage bevor das litauische Parlament über ein wichtiges Gesetz zur „reproduktiven Gesundheit“ debattiert.

Der Marsch für das Leben findet also statt, während sich die Gesetzgeber auf die endgültige Abstimmung über einen Gesetzentwurf vorbereiten, der den Zugang zu Abtreibungen und deren öffentliche Finanzierung erweitern würde. Diese Maßnahme wurde im Mai 2025 in erster Lesung knapp vom Parlament verabschiedet. Litauen ist eines der wenigen EU-Länder, in denen die vorgeburtliche Kindstötung legal, aber weitgehend unreguliert ist. Unter sowjetischer Besatzung und Herrschaft wurde das Verfahren streng vom Staat kontrolliert. Nach der Unabhängigkeit stützte sich das Land weiterhin auf die Abtreibungsregelungen aus der Sowjetzeit. Das vorgeschlagene Gesetz zur „reproduktiven Gesundheit“ würde den Zugang formalisieren und erweitern und die vorgeburtliche Kindstötung von einem Ministerialerlass in ein umfassendes Gesetz umwandeln.

Simonas Streikus, der Hauptorganisator der Veranstaltung „Zygis už gyvybę” (Marsch für das Leben) in Vilnius, erklärte, dass die Veranstaltung die anhaltende Bedeutung des menschlichen Lebens hervorheben solle: „Es gibt Werte, die sich nie ändern. Der wichtigste davon ist das menschliche Leben, die Grundlage unserer Menschlichkeit. Um wirklich menschlich zu bleiben, müssen wir das Leben mit Respekt, Liebe, Verantwortung und Schutz ehren. Deshalb marschieren wir, damit die Gesellschaft diese Wahrheit sieht und sich daran erinnert.“

Der Marsch für das Leben beginnt um 13 Uhr in der Nähe der Martynas-Mažvydas-Nationalbibliothek, führt entlang der Gedimino-Allee und endet auf dem Domplatz von Vilnius mit Reden, Musik und Familienaktivitäten. Die Organisatoren sagten, dass die Wahl des Domplatzes bewusst getroffen wurde, da er sowohl das zivile als auch das geistliche Zentrum der Hauptstadt ist. Indem die Veranstaltung dort endet, verbindet sie den Marsch für das Leben mit der umfassenderen historischen Identität Litauens, einem Ort, an dem Glaube, Politik und Kultur seit langem miteinander verflochten sind.

Ramūnas Aušrotas, ein Befürworter des Marsches für das Leben in Vilnius, der als Dozent für Bioethik an der Litauischen Universität für Gesundheitswissenschaften tätig ist, sagte: „In der heutigen Bioethik ist eine beunruhigende Inkonsistenz offensichtlich, denn wenn ein ungeborenes Kind gewünscht ist, werden alle medizinischen Ressourcen mobilisiert, um sein Leben zu schützen. Wenn das Kind nicht gewünscht ist, verschieben sich plötzlich die Maßstäbe, und eine Abtreibung ist erlaubt. Manche bezeichnen dies als sozialen Kompromiss, in Wahrheit spiegelt es jedoch eine ethische Inkonsistenz wider. Menschliches Leben kann nicht gleichzeitig wertgeschätzt und abgelehnt werden.“

Der Gesetzesentwurf würde Abtreibungen auf Wunsch bis zur 12. Schwangerschaftswoche und in Fällen von Vergewaltigung, Inzest oder medizinischer Notwendigkeit bis zur 22. Schwangerschaftswoche zulassen. Er würde auch den Zugang erweitern, indem er sowohl chirurgische als auch medikamentöse Abtreibungen allgemein verfügbar macht, unter anderem durch telemedizinische Konsultationen, während die Kosten für die Eingriffe vollständig von den Steuerzahlern getragen werden müssten, wodurch Schwangerschaftsabbrüche effektiv zu einer staatlich garantierten Leistung würden.

„Ich habe das Wunder des Lebens in seinen Anfängen und die Würde seines natürlichen Endes gesehen“, sagte Richard Cervin, ein Hausarzt mit mehr als 30 Jahren Erfahrung in Litauen. „Wenn wir uns nicht für die Wehrlosen einsetzen können, wessen Leben müssen wir dann verteidigen? Der Schutz des Lebens der Ungeborenen ist keine politische oder ideologische Frage, sondern einfach eine Frage der Menschlichkeit.“

Der bevorstehende Marsch für das Leben wird von einer Koalition aus zivilgesellschaftlichen Gruppen und katholischen Laienorganisationen organisiert, was eine breite Unterstützung widerspiegelt. Obwohl er teilweise auf katholischem Engagement basiert, ist der Marsch selbst säkularer Natur und steht Teilnehmern aller Glaubensrichtungen oder auch ohne Glauben offen. Die Organisatoren erwarten die Teilnahme von Familien, Studenten, Medizinern und jungen Sozialaktivisten, was die große Anziehungskraft der Veranstaltung unterstreicht.

„Die Heiligkeit des Lebens überschreitet religiöse Grenzen. Man muss nicht an Gott glauben, um zu wissen, dass es falsch ist, Schwächere zu töten“, sagte Diana Karvelienė, die Kommunikationsdirektorin der Veranstaltung. Sie betonte, dass die Initiative letztlich eine Initiative der Hoffnung sei, die Solidarität mit Müttern, deren Stärke oft nicht anerkannt wird, und mit Vätern, deren Unterstützung sowohl für Mütter als auch für Kinder von entscheidender Bedeutung ist, zum Ausdruck bringe.

Der Marsch am 4. Oktober wird nicht nur als friedliche öffentliche Demonstration gegen die geplante Gesetzgebung gesehen, sondern auch als Bekräftigung des moralischen Kompasses Litauens. Für die Teilnehmer ist die Debatte über „reproduktive Rechte“ nicht nur eine Frage der Politik, sondern auch eine Frage der nationalen Identität, die wiederum die Frage aufwirft, welche Art von Gesellschaft Litauen für künftige Generationen aufbauen will.

Auf die Frage, warum sie an der Demonstration teilnehmen will, antwortete Lukrecija Kozlovskytė, eine Künstlerin und ehemaliges Ratsmitglied von Ateitininkai, einer litauischen katholischen Jugendorganisation: „Ich kann nicht tatenlos zusehen, wie unschuldige Leben ausgelöscht werden. Für mich wäre das so, als würde ich Zeuge eines Mordes auf offener Straße werden und nichts unternehmen.“

Unabhängig davon, wie das litauische Parlament abstimmt, wird der Marsch für das Leben in Vilnius ein Wendepunkt in der öffentlichen Debatte des Landes über die Würde des Menschen, die Rolle des Staates bei ihrem Schutz und die Entschlossenheit der Bürger, für ihre Überzeugungen einzustehen, sein. Für die Teilnehmer ist die Veranstaltung ein Akt der Solidarität, bei dem sie sich für die Ungeborenen einsetzen und gleichzeitig Mütter und Väter in ihrer heiligen Aufgabe, eine Familie zu gründen, unterstützen. Letztendlich hoffen sie, dass ihre Anwesenheit Zeugnis von einer einzigen zentralen Wahrheit ablegt: dass das Leben in seiner ganzen Zerbrechlichkeit es stets wert ist, verteidigt zu werden.