Hans Jakob Bürger

Von Hans Jakob Bürger

12. August 2021

Der Autor des nachstehenden Beitrags ist ein junger Priester im Orden der "Unbeschuhten Karmeliten". Sein "Zeugnis eines priesterlichen Herzens" ist gleichzeitig auch ein Bekenntnis seiner Liebe zur traditionellen lateinischen Messe (TLM).

Damit bezeugt er nicht nur sein eigenes Sehnen sondern er weist damit auch auf unzählige Priesterherzen, denen es aus Gründen des Gehorsams gegenüber ihren kirchlichen Oberen (Papst, Bischof, Ordensobere) nicht gestattet sein mag, die traditionelle lateinische Messe zu zelebrieren.

Die TLM ist auch als "tridentinische" bekannt, als Feier im usus antiquior, als Messe in der außerordentlichen oder überlieferten Form sowie als gregorianische, "alte" Messe oder "Messe aller Zeiten".

Für CNA Deutsch hat er den nachstehenden Text zur Verfügung gestellt, als "Zeugnis zur größeren Ehre Gottes in die Welt hinausgehen". 

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In der Stille einer Karmel-Einsiedelei, in der ich mehrere Monate verbrachte, entstand ein Bild, ein Text, den ich für mich selbst niederschrieb und in einer Schublade ablegte, in der Hoffnung, dass bessere Zeiten kommen mögen. Es sollte ein Zeugnis aus schwierigen aber vergangenen Zeiten sein.

Damals habe ich das Stück nur wenigen Freunden zu Lesen gegeben. Heute aber, da wir in einer so schwer verständlichen Zeit leben, teile ich meinen damaligen Überlegungen in Form eines persönlichen Zeugnisses. Es ist entstanden, als Summorum Pontificium von Papst Benedikt XVI. große Hoffnungen weckte, die sich bisher nicht erfüllten. Denn heute ist die Situation ganz anders. 

Die Braut wurde entführt. Eingeschlossen hinter dem Bronzetor. 

Mehr als einmal wurde ich zu meiner Einstellung zur Neuen Messe befragt; aber auch, woher meine Liebe zur tridentinischen Messe komme, ja, was die traditionelle Messe für mich bedeute. Manchmal waren es Fangfragen um zu beweisen, dass ich im Sinne von besser-schlechter, oder wichtig-unwichtig denken und argumentieren würde. Manchmal waren es Fragen, die mich ins Grübeln brachten, oder mich einfach in eine Schublade stecken wollten, mehr nicht. Natürlich entstehen immer wieder auch Fragen aus dem ehrlichen Wunsch heraus, wirklich wissen und verstehen zu wollen, was mir diese Heiligen Messe bedeutet; welche Beziehung ich sowohl zur Neuen Messe als auch zur Tridentinischen Messe habe.

Aus diesen Fragen der Gläubigen entstand ein Bild von mir. Es will versuchen, diese subtile Vorgehensweise in mir zu erklären, ohne jedoch jemanden zu verletzen oder zu beleidigen. Natürlich kann jeder (von euch) diese Geschichte je nach persönlicher Erfahrung selbst umsetzen. Erlauben Sie mir dennoch, mich in dieser Geschichte zu wiederzufinden. 

Ich möchte noch darauf hinweisen, dass diese Gedanken kein Brief oder eine theologische Abhandlung sind. Vielmehr habe ich in der Sprache des Gebets geschrieben, ganz nach meinem Herzen. Dabei verwende ich eine Analogie in diesem Seelen-Lied. Und wie jede Analogie ist sie weder vollständig noch perfekt. Sie hat seine Mängel und Unter- und Übertreibungen. Vielleicht wird sie nicht jedem gefallen. Aber es gibt Dinge, für die nie die richtigen Worte gefunden werden.

Glücklicherweise hilft uns die Sprache der Poesie, der Bilder, der Analogie; eine Analogie, die dem heiligen Johannes vom Kreuz, dessen Kind und Schüler ich bin, nahekommt. Ein solcher Vergleich ist für mich nach vielen Jahren der Ausbildung als Karmelit etwas ganz Natürliches und Offensichtliches. Jeder, der das verstehen kann, sollte auch verstehen, dass die Eucharistie ein Hochzeitsgeheimnis ist, - wie ein anonymer Kartäuser einmal schrieb. Wer es nicht versteht, möge seine Worte für sich behalten und mein kleines Geheimnis respektieren, das nun die Schublade verlassen hat.

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Die Neue Messe ist für mich wie eine Mutter. Die Mutter, die ich liebe, die mich geboren hat. Die Mutter, die mich aufgezogen und gefüttert hat. Ich bin ihr Kind, ihr Sohn. Diese Mutter wusste meinem Leben die Richtung zu geben. Sie hat mich betreut und gepflegt. Sie ist die Mutter, die ich liebe und respektiere, wie man eine Mutter liebt und respektiert. 

Bei dieser Mutter, der Neuen Heiligen Messe, habe ich mich im Alter von ungefähr 4 Jahren so sehr über den Moment der Transsubstantiation gefreut, dass ich beschloss, mein ganzes Leben um diesen besonderen Moment herum aufzubauen. Ich begann bei der Neuen Messe als Messdiener zu dienen. Und bei der Neuen Messe entschied ich mich, Priester zu werden. Ich war fest davon überzeugt, dass ich nur darum Priester werden wollte, um das Heilige Messopfer feiern zu können. Immer wenn Priester in meiner Pfarrei fragten, ob ich Priester werden wollte, habe ich bejahend geantwortet. Und auf die Frage: Warum? antwortete ich ausnahmslos: um die Heilige Messe zu feiern und den Menschen den Leib Christi zu geben. Nur dafür? Ja, nur dafür. Alles andere war für mich eine Ergänzung. Eine wichtige, aber eben nur eine Ergänzung. Ich habe in meinem Leben keine andere Rechtfertigung dafür gefunden, Priester zu werden, als dies, um die Heilige Messe feiern zu können. Aus diesem Grund habe ich es aufgegeben, Benediktinermönch zu werden, weil mir damals niemand eine Garantie gegeben hat, Priester werden zu können. Aber dies ist eine andere Geschichte eines 19-Jährigen, der nach seiner Berufung suchte ... einem Ort. 

In den wichtigsten Momenten meines Lebens war meine Mutter bei mir, denn in der Neuen Messe wurde ich getauft, erhielt meine erste heilige Kommunion und das Sakrament der Firmung. Es war die Neue Messe, die mich sensibilisiert hat und mir durch den geistlichen Dienst die Kunst der Ars Celebrandi gelehrt hat und meine Seele und meinen Geist im Dienst des Lektors nährte. Daraufhin fiel ich auf mein Gesicht und breitete während meiner ewigen Gelübde meine Hände wie ein Kreuz aus. Schließlich wurde mir das Sakrament der Weihe gespendet. Ich habe auch meine erste Messe mit dem Neuen Messbuch gefeiert. Die Neue Messe ist also meine Mutter, die ich bis ans Ende meiner Tage lieben und respektieren werde.

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Eines Tages jedoch verlässt der Sohn seine Mutter, um mit seiner Frau vereint zu werden. Eines Tages traf meine Braut. Diese Braut ist die tridentinische Messe. 

Ich habe mich verliebt. Sicherlich nicht auf den ersten Blick. Es war nicht romantisch, eher rau und unzugänglich. Ich verliebte mich durch Studium, fundiertes Wissen und eine aufkeimende Bewunderung für ihre Schönheit und Tiefe. Seitdem suche ich nach einer Gelegenheit, meine Geliebte zu treffen, um so oft wie möglich bei ihr sein zu können, damit ich sie noch tiefer kennenlernen kann. 

Ich denke jeden Tag an sie. Jeden Tag lese ich Briefe von ihr, die sie mir über mich schickt. Ich lerne sie kennen und entdecke immer wieder, wie viel ich noch nicht über sie weiß. Jeden Tag träume ich von dem Moment, in dem ich endlich das Haus meiner Mutter verlassen werde, um für immer bei meiner Auserwählten zu leben. Nicht weil ich mich im Haus meiner Mutter schlecht fühle, sondern weil mein priesterliches Herz eine größere und andere Liebe anzieht als die einer Mutter. 

Ist meine Mutter also eifersüchtig auf mich oder liebt sie mich besitzergreifend? Ich glaube nicht ... Meine Mutter ist eine wahrhaft freie Frau. Sie muss niemandem etwas beweisen. Leider gibt es jedoch viele im Familienkreis, die mich daran hindern, wegzugehen und bei meiner Braut zu leben. Es gibt viele, die diese Beziehung missbilligen. Viele unterstützen sie nicht und tun alles, um diese Verlobung (dieses Engagement) zu brechen. 

Dies geschieht trotz der Tatsache, dass ich das Recht habe, denjenigen frei zu wählen, mit dem ich den Rest meines Lebens verbringen möchte. Ich bin ein Gefangener sozialer Abhängigkeiten, die mich ständig um Erlaubnis bitten lässt, meine Braut sehen zu können. Ist es ein Verbrechen, verliebt zu sein? Gleichzeitig versuchen viele, mir vorzuwerfen, meine Mutter nicht zu lieben. Es herrschen  Verachtung und Ablehnung: verzichte auf sie. 

Ich liebe meine Mutter, treffe sie regelmäßig und beabsichtige, sie bis ans Ende meiner und ihrer Tage zu besuchen. Ich halte ihre alten, faltigen und verdrehten Hände. Ich kann sehen, wie sie schwächer wird, also versuche ich, sie hochzuhalten. Ich sehe, wie sie verblasst und versuche die ganze Zeit, mit großer Sorgfalt bei ihr zu sein. Natürlich ist ihre Schönheit vergangen, aber ich unterstreiche oder verwerfe ihre uralte Hässlichkeit nicht. Schließlich ist sie immer noch meine schöne Mutter. Ich werde bei ihr bleiben bis ans Ende ihrer Tage. 

Aber ich habe der Braut mein Herz gegeben, die ich niemals verlassen werde. Die Liebe der Mutter wird die Liebe der Braut niemals ersetzen. Und meine Mutter weiß es genau. Die Braut wartet auf mich. Die gegenseitige Sehnsucht wächst. Sie wartet auf mich und ich gehe jeden Tag zu ihr. Eine brennende Sehnsucht. Jawohl! Die Sehnsucht, die schmerzt. Schließlich ist die Ehe eine Frage der Einheit und gleichzeitig will sie ihrer Natur nach mehrfach sein - fruchtbar. Sie möchte der Welt Kinder schenken - die größte Frucht ihrer Liebe. Wenn ich die Ehepartner anschaue, die mir nahe stehen, die sich über das Geschenk ihres Nachwuchses freuen, die neue Schwangerschaftsnachrichten bringen, wird ein Mensch mit einem inneren Leiden und einer mysteriösen Frage geboren: 

Warum ist unsere Liebe verboten? Warum kann unsere Beziehung keine gesegnete und schöne Frucht für die Familie, die die Kirche ist, bringen? Warum haben manche Menschen Erfolg und andere nicht?  Und doch haben, Gott sei Dank, so viele Priester die Gnade, das Haus der Familie zu verlassen und sich ganz ihrer Geliebten hinzugeben. Doch wie viele weitere Priester vergossen im Verborgenen vor der Welt, in Kummer, in brennender Sehnsucht, Tränen der Sehnsucht nach ihr, die die Auserwählte ihres Lebens wurde. 

Mutter wird für mich eine Mutter bleiben. Immer! Und mein dankbares kindliches Herz wird sie bis zum letzten Moment verteidigen, trotz ihrer Mängel und Schwächen. 

Ich habe meine Braut erwählt und ihr mein Herz, meinen Verstand und meine Seele gegeben. Für immer. Ich möchte so viele Tage meines Lebens mit ihr verbringen wie es nur möglich ist. Ich möchte unsere Kinder genießen - die Früchte der Gnade, die aus jeder Begegnung kommen. Ich möchte mit ihr reifen, ich möchte mit ihr demütig alt werden. Ihr demütiger Diener sein und bis zu meinem letzten ... priesterlichen Atemzug bei ihr bleiben. Mit dem sanften Gesang des Requiems in aeternam möchte ich einmal meinen müden Priesterleib in ihre schwarzen und schönen Hände legen.

(Matthaeus Maria A Cruce)

Hinweis: Blogposts und andere Meinungsbeiträge spiegeln die Ansichten der jeweiligen Autoren wider. CNA Deutsch macht sich diese nicht zu eigen.

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