30. Oktober 2024
Der Heilige Stuhl hat mit seiner Stellungnahme beim UN-Menschenrechtsrat ein klares Zeichen gesetzt und die Notwendigkeit internationaler Zusammenarbeit und den Schutz fundamentaler Menschenrechte in Zeiten zunehmender globaler Spannungen betont. Christian Peschken sprach mit Erzbischof Ettore Balestrero, dem Ständigen Vertreter des Heiligen Stuhls bei der UN in Genf, über Gedanken und Vorschläge von Papst Franziskus zur Überwindung verheerender Kriege und zu möglichen Wegen aus dem Chaos.
Was ist zu tun?
Zunächst einmal sollte man niemals aufgeben und weiterhin nach kreativen Lösungen suchen, um Konflikte zu beenden. Es ist wichtig, sich nicht dem Gedanken hinzugeben, dass Konflikte unvermeidlich sind. Der Heilige Vater ruft häufig dazu auf, zu beten und Gott anzurufen, um selbst das scheinbar unzugängliche Herz zu bewegen. Er ermutigt uns, durch Gebete dazu beizutragen, dass sich diese Herzen für Gott öffnen und den Frieden sowie den Schutz des menschlichen Lebens und der Menschenwürde an die erste Stelle setzen.
In diesem Sinne betont der Heilige Vater auch die Bedeutung des Multilateralismus, nicht als Mittel zur Durchsetzung des Rechts des Stärkeren, sondern als Instrument, um Lösungen zu finden, die das Gemeinwohl und damit den Frieden fördern. Nach Ansicht des Heiligen Vaters ist es daher notwendig, alle rechtlichen Mittel zu nutzen, um Streitigkeiten friedlich zu lösen. Besonders betont er die Bedeutung der Wahrung der staatlichen Souveränität und territorialen Integrität sowie die Achtung des humanitären Völkerrechts – etwas, das heutzutage oft vernachlässigt wird.
Der Heilige Vater erinnert uns zudem daran, dass Gewalt nur als letztes Mittel zur legitimen Verteidigung und im Rahmen der Verhältnismäßigkeit angewendet werden sollte. Immer wieder äußert er sich gegen den Besitz und Einsatz von Atomwaffen. So bietet der Heilige Vater praktische Vorschläge an, die jedoch alle von der Einladung zum Gebet ausgehen, denn wir müssen Gottes Herz bewegen, da die Herzen der Menschen oft verhärtet sind. Letztlich müssen wir Gott bitten, das zu tun, was uns selbst nicht möglich ist.
Für uns katholische Christen – und eigentlich für alle Gläubigen – ist das Gebet keine bloße Symbolik. Es ist ernst gemeint, ein direkter Ausdruck unseres Glaubens an Gottes Präsenz und Antwort.
Genau. Die Kraft des Gebets ist real, denn Gott hört uns als unser Vater. Der Heilige Vater, sein Stellvertreter, ruft uns nicht nur zum Gebet, sondern auch zum Fasten auf, um Gottes Herz und Barmherzigkeit zu bewegen. Dies ist besonders wichtig, da menschliche Herzen oft verhärtet und gegenüber den echten Bedürfnissen und Herausforderungen ihrer Mitmenschen verschlossen sind.
In Ihrer Rede vor dem UN-Menschenrechtsrat in Genf haben Sie an das Recht auf Religionsfreiheit erinnert und aus dem Kompendium der Soziallehre der Kirche zitiert, speziell Nummer 155. Sie betonten, dass dieses Recht die Quelle und Synthese aller Menschenrechte darstellt. Nun hat Papst Franziskus im September erklärt, dass alle Religionen einen Weg zu Gott darstellen, wie unterschiedliche Sprachen, die auf ihn hinführen, denn Gott ist für alle da. Darf ich eine vielleicht provokante Frage stellen? Meine Frau und ich sind zum katholischen Glauben konvertiert. Wenn ich die Worte des Papstes wörtlich nehme – bedeutet das, dass es letztlich nicht wichtig ist, ob ich katholisch, lutherisch, muslimisch oder jüdisch bin? Könnten Sie diese Aussage des Heiligen Vaters für uns präzisieren und erläutern?
Ich meine, wenn man das, was der Papst gesagt hat, wortwörtlich nimmt – er betont, dass „Gott einer ist“ – es kann nur einen Gott geben, da Gott alles umfasst und unendlich ist. Zwei Gottheiten sind daher unmöglich. Wir Gläubigen wissen, dass Gott einer und dreieinig ist, sich vollständig in Jesus Christus offenbart hat und dass es keinen anderen Namen gibt, durch den der Mensch gerettet werden kann. Dies ist biblisch begründet, und Jesus Christus hat die katholische Kirche als seinen Leib gegründet, als den zentralen Weg zur Erlösung. Sein Blut erlöst alles und jeden, denn, wie es in einem traditionellen Lied heißt, „ein einziger Tropfen seines Blutes erlöst die ganze Welt.“
Dennoch existieren viele Religionen, denen Millionen Menschen folgen, was zeigt, dass große religiöse Unwissenheit herrscht und leider eher zu- als abnimmt. Menschen, die anderen Religionen aufrichtig folgen und Jesus Christus als den Weg, die Wahrheit und das Leben nicht erkannt haben, können dennoch gerettet werden – wenn sie aufrichtig nach Gott suchen, ihre Mitmenschen lieben und das Böse meiden. Ihre Rettung erfolgt durch Christus, auch wenn sie ihn nicht kennen oder an ihn glauben, denn in ihm liegt die Fülle des Guten und Göttlichen.
Nur Gott allein kennt das Herz des Menschen. Die Kirche glaubt daher, dass alle, die in aufrichtiger und freudiger Suche nach ihm leben, durch Jesus Christus Erlösung erlangen. Dies ist der Glaube der Kirche und die Überzeugung des Papstes, wenn er sagt, dass es nur einen Gott gibt – denn in der Tat gibt es nur einen.
In Ihrer Rede beziehen Sie sich auf Papst Franziskus. Der Heilige Stuhl wiederholt den Appell des Papstes, „die Werkzeuge des Krieges, die Werkzeuge des Todes, in Werkzeuge des Lebens zu verwandeln“. Was bedeutet dieser Aufruf konkret, und wie lässt sich eine solche Umwandlung tatsächlich erreichen?
Diese Transformation kann nur gelingen, wenn die Menschheit sich sowohl individuell als auch gemeinschaftlich Gott zuwendet und sein Gesetz – die Zehn Gebote und das Gesetz der Liebe – achtet. Jesaja 2 sagt: Wenn die Nationen sich Gott zuwenden, wird Frieden herrschen und ihre Kriegswaffen werden zu Werkzeugen des Friedens. Dies ist das Ziel, das wir anstreben sollten, doch dafür muss die Menschheit zu Gott zurückkehren.
Wenn sich die Menschheit nicht Gott zuwendet, werden diese Kriege weitergehen. Ist das nicht letztlich das zentrale Problem?
Ich denke, das ist es. Jedes Mal, wenn man sich Gott im weitesten Sinne zuwendet. Also auch dem Guten zuwenden, dem, woran Gott teilhat, denn alles Gute kommt von ihm. Also bis zu dem, was Ablenkung vom Bösen bedeutet, Ablenkung von Selbstsucht, Ablenkung von Stolz und Arroganz, und Hinwendung zum Gemeinwohl, Hinwendung zum Frieden, Hinwendung zu allem, was Gottes Güte, Gottes Großzügigkeit und Gottes Liebe widerspiegelt.
In der Erklärung des Dikasteriums für die Glaubenslehre Dignitas Infinita zur menschlichen Würde von 2024 heißt es, die Kirche könne nicht anders, als die Worte der Päpste erneut aufzugreifen. Papst Paul VI. sagte einst: „Nie wieder Krieg.“ Mit Papst Johannes Paul II. bittet die Kirche: „Im Namen Gottes und im Namen der Menschheit: Töte nicht.“ Wie können wir als Katholiken und Christen diese Worte nicht nur annehmen, sondern aktiv ihre Umsetzung unterstützen?
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Zunächst müssen wir an sie glauben, ihre Stärke und ihren Wert glauben. Dann sollten wir sie mutig bezeugen, indem wir in unserem Umfeld Respekt und Sanftmut leben und fördern – und uns bewusst gegen Stolz und Arroganz entscheiden.
So einfach!
Einfach, aber schwer in die Praxis umzusetzen. Aber ich denke, das ist der Schlüssel.
Aber dafür ist die Kirche da, um uns zu ermutigen.
Ja, jedoch um es in die Praxis umzusetzen. Um dies zu leben, benötigen wir mehr als nur Ermutigung – wir brauchen Kraft, doch diese Kraft kann nicht aus uns selbst kommen. Sie muss von Gott kommen, denn aus eigener Stärke sind wir dazu nicht fähig. Darum ist es notwendig zu beten, besonders für den Frieden, und auch zu fasten, um unsere eigene Hingabe zu stärken. So bitten wir um Gottes Kraft, damit wir das vollbringen können, wozu wir allein nicht in der Lage sind.
Original-Interview aufgenommen in Genf von Christian und Patricia Peschken sowie Alex Mur | Textbearbeitung, Redaktion, Moderation und Schnitt: Christian Peschken für Pax Press Agency im Auftrag von EWTN, EWTN News und CNA Deutsch.
Hinweis: Dieser Beitrag – sein Inhalt sowie die darin geäußerten Ansichten – ist kein Beitrag der Redaktion von CNA Deutsch. Meinungsbeiträge wie dieser spiegeln zudem nur die Ansichten der jeweiligen Autoren wider. Die Redaktion von CNA Deutsch macht sich diese nicht zu eigen.
