Wortlaut: Kardinal Sandri predigt am fünften Tag des Novendiale

1. Mai 2025

CNA Deutsch dokumentiert im Wortlaut die Predigt von Kardinal Leonardo Sandri am fünften Tag des Novendiale, der neuntägigen Trauerzeit um den verstorbenen Papst Franziskus. Sandri, der Subdekan des Kardinalskollegiums, feierte am frühen Mittwochabend die entsprechende Messe im Petersdom.

Ehrwürdige Brüder Kardinäle,
Schwestern und Brüder im Herrn!

1. Christus ist auferstanden! Mit umso größerer Ergriffenheit singen wir in einer Feier zur Fürbitte, wie das Novendiale, das österliche Halleluja, jenes Lied, das aus der Stimme des Diakons erklang: Nuntio vobis gaudium magnum quod est Alleluia, sogar in dieser Basilika, die kurz vor der Vigil von Papst Franziskus besucht worden war. In gewisser Weise, so denken wir unbewusst, bereitete er sich darauf vor, ein weiteres Rotes Meer zu durchqueren, eine weitere Nacht, die wir aufgrund der Auferstehung Christi als gesegnet bezeichnen dürfen, die Nacht, von der es heißt: et nox sicut dies illuminabitur.

In wenigen Tagen wird der Kardinalprotodiakon eine ähnliche Formel verwenden, um der Kirche und der Welt die große Freude über einen neuen Papst zu verkünden: Aus der Ostererfahrung Christi ergibt sich der Sinn des Amtes des Nachfolgers Petri, der dazu berufen ist, zu jeder Zeit die Worte zu leben, die er gerade im Evangelium gehört hat: „Und ihr, die ihr euch bekehrt habt, bestätigt eure Brüder. Petrus bestätigt seine Brüder im Glauben, dass der Gekreuzigte der Auferstandene ist, der Lebendige für immer.

Die Feier des Novendiale für den verstorbenen Papst stellt einen Ritus der christlichen Fürbitte dar: Im Idealfall ruft uns der Nachfolger Petri auch auf diese Weise dazu auf, uns selbst zu bestätigen, gerade weil wir unser Glaubensbekenntnis an die Auferstehung des Fleisches, an die Vergebung der Sünden, auch derjenigen eines Menschen, der Papst geworden ist, und das Bewusstsein erneuern, dass die Einheit der Geschichte eines jeden Menschen in Gottes Hand liegt.

2. Heute sind es die Kardinäle, die aufgerufen sind, am Novendiale teilzunehmen, das fast eine zentrale Etappe dieses kirchlichen Weges darstellt, indem sie sich als Kollegium im Gebet versammeln und dem Herrn denjenigen anvertrauen, dessen erster Mitarbeiter und Ratgeber sie in der römischen Kurie wie auch in den Diözesen der ganzen Welt gewesen sind oder zumindest zu sein versucht haben.

Im Idealfall aber bringt jeder von uns, ehrwürdige Brüder, die Menschen mit, für die und mit denen wir berufen sind, unseren Dienst zu leben: von Tonga mit den pazifischen Inseln bis zu den Steppen der Mongolei, vom alten Persien mit Teheran bis zu dem Ort, von dem die Verkündigung des Heils ausging, Jerusalem, von den Orten, an denen das Christentum damals blühte und heute eine kleine, in einigen Fällen vom Martyrium gezeichnete Herde beherbergt, wie Marokko und Algerien, um nur einige Koordinaten der Geografie zu nennen, die der Heilige Vater in den letzten Jahren durch die Einberufung häufiger Konsistorien umreißen wollte.

An all diesen Orten und auf all diesen Kontinenten sowie in den verbindenden Räumen des Staatssekretariats und der römischen Kurie sind wir als Nachfolger der Apostel aufgerufen, uns jeden Tag daran zu erinnern und in dem Bewusstsein zu leben, dass „herrschen dienen heißt“, wie beim Meister und Herrn, der als Dienender in unserer Mitte ist.

3. In der Tat ist einer der Titel, die die Tradition dem Bischof von Rom zuschreibt, der des servus servorum Dei, geliebt vom heiligen Gregor dem Großen, da er nur ein Diakon war, eine Erinnerung an diese konstante Wahrheit: Die Liturgie erinnert uns daran in den äußeren Zeichen, wenn wir in den feierlichsten Feiern die Tunika unter dem Messgewand tragen, eine Erinnerung daran, dass wir immer Diakone bleiben müssen, das heißt Diener.

Papst Franziskus hat diese Erfahrung gemacht, indem er verschiedene Orte des Leidens und der Einsamkeit gewählt hat, um die Fußwaschung während des Abendmahlsamts am Gründonnerstag vorzunehmen, aber auch, indem er auf die Knie ging und den Führern des Südsudan die Füße küsste und um die Gabe des Friedens bat, mit demselben Stil, der von vielen als skandalös angesehen wird, aber stark vom Evangelium geprägt ist, mit dem der heilige Paul VI. am 4. Dezember vor 50 Jahren in der Sixtinischen Kapelle auf die Knie ging und die Füße von Meliton, dem Metropoliten von Chalcedon, küsste.

Die Tradition der Kirche, liebe Mitbrüder im Kardinalskollegium, teilt uns in drei Stufen ein: Bischöfe, Priester und Diakone. Dennoch sind wir alle dazu berufen, zu dienen und das Evangelium usque ad effusionem sanguinis zu bezeugen, wie wir an dem Tag, an dem wir zu Kardinälen ernannt wurden, geschworen haben und wie es durch den Purpur, den wir tragen, zum Ausdruck kommt, indem wir uns kollegial und als Einzelne als erste Mitarbeiter des Nachfolgers des heiligen Apostels Petrus anbieten.

4. Die erste Lesung aus der Apostelgeschichte findet vor dem Abendmahlssaal in Jerusalem statt, in dem Juden aus allen Völkern der Welt versammelt sind. Es ist Petrus, der das Wort ergreift, um das Geschehene zu rechtfertigen: Die Apostel sind nicht betrunken und reden nicht übertrieben, im Gegenteil, gerade weil sie von jener nüchternen Trunkenheit des Geistes durchdrungen sind, wie es später in der patristischen Literatur heißen wird, können sie sogar von verschiedenen Völkern verstanden werden, jeder in seiner eigenen Sprache. Es ist bezeichnend, dass diese Lesung im Novendiale gewählt wurde: Sie bezieht sich sicherlich auf den Apostel Petrus, da es seine erste Rede ist, aber der Kontext ist der des Pfingstfestes, das gerade stattgefunden hat. Der zeitliche Bezug, den Lukas angibt, ist: „als der Pfingsttag erfüllt wurde“.

Was bedeutet diese Vollendung? Es handelt sich sowohl um ein Ende als auch um eine Fülle und damit um einen neuen Anfang. Der Evangelist verwendet hier dasselbe Verb wie in Kapitel 9 des Evangeliums, als Jesus nach der Verklärung vom Berg herunterkam, „während die Tage sich erfüllten, in denen er in die Höhe erhoben werden würde“, und seine Miene auf dem Weg nach Jerusalem sich verhärtete, wo sich die ihn betreffenden Schriften erfüllen würden, wie er später die verlorenen Jünger auf dem Weg nach Emmaus erinnerte. Nach dem Gipfel der Verklärung folgt die Reise zur Erfüllung der Prophezeiungen an Ostern in Jerusalem, nach Ostern die Erwartung des Geistes an Pfingsten, mit der Fülle der Geistesgabe der Beginn der Kirche. Wir erleben den Übergang zwischen dem Abschluss des Lebens des Nachfolgers Petri, Papst Franziskus, und der Erfüllung der Verheißung, damit die Kirche Christi mit der neuen Ausgießung des Geistes ihren Weg unter den Menschen mit einem neuen Hirten fortsetzen kann.

Doch welche Prophezeiung erfüllt sich an Pfingsten? Diejenige, die die liturgische Perikope ausgelassen hat, die aber Papst Franziskus so sehr am Herzen liegt und die er so oft zitiert hat. Sie stammt aus dem dritten Kapitel des Buches Joel: „Ich werde meinen Geist über alle ausgießen; eure Söhne und eure Töchter werden weissagen, eure jungen Männer werden Visionen haben und eure alten Männer werden Träume haben, […] wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden.“ Unser lieber Heiliger Vater wiederholte dies gerne, um von der Begegnung und dem Dialog zwischen den Generationen zu sprechen, von der Notwendigkeit, dass die Älteren den Jüngeren ihre Träume erzählen und gleichzeitig die Jüngeren mit ihrer Energie und ihren Visionen in der Lage sind, sie mit Gottes Hilfe in die Realität umzusetzen. „Es gibt keine Zukunft ohne diese Begegnung zwischen Alt und Jung; es gibt kein Wachstum ohne Wurzeln und keine Blüte ohne neue Triebe. Niemals Prophezeiung ohne Erinnerung, niemals Erinnerung ohne Prophezeiung; und immer Begegnung.“

In gewisser Weise überlässt Papst Franziskus dieses Wort auch dem Kardinalskollegium, das sich aus jungen und älteren Menschen zusammensetzt, in dem sich alle von Gott belehren lassen können, den Traum spüren, den er für seine Kirche hat, und versuchen, ihn mit Jugend und neuer Begeisterung zu verwirklichen.

5. In der Verkündigungsbulle des Heiligen Jahres hat Papst Franziskus eine Vision angedeutet, einen Traum, auf den wir uns schon jetzt vorbereiten müssen und der dem neuen Papst anvertraut wird: „Dieses Heilige Jahr wird den Weg zu einem weiteren grundlegenden Jubiläum für alle Christen weisen: Im Jahr 2033 werden nämlich die 2000 Jahre der durch das Leiden, den Tod und die Auferstehung des Herrn Jesus vollbrachten Erlösung gefeiert.

Wir stehen also vor einem Weg mit großen Etappen, auf dem die Gnade Gottes den Menschen vorausgeht und sie begleitet, die eifrig im Glauben, fleißig in der Nächstenliebe und beharrlich in der Hoffnung wandeln (vgl. 1 Thess 1,3). Geistig werden wir alle zu Pilgern auf den Straßen des Heiligen Landes, in Jerusalem, um der Welt vom Heiligen Grab aus zu verkünden – in der Hoffnung, dies mit allen Brüdern und Schwestern tun zu können, die eine einzige Taufe geweiht hat: Der Herr ist wahrhaftig auferstanden und dem Simon erschienen!“

6. Herr, wir vertrauen dir deinen Diener, Papst Franziskus, an, dass du ihn nun mit Freude in deiner Gegenwart erfüllst, und wir bitten um die Gnade, seine Vision für eine Kirche zu erfüllen, die das Geheimnis des gekreuzigten und auferstandenen Christus verkündet! Maria, Mutter Gottes und Mutter der Kirche, lege mit deinem Gebet Fürsprache ein für den, der so bereitwillig seinen liebevollen Blick auf dich gerichtet hat und nun in der dir geweihten Basilika ruht. So sei es.

Hinweis: Meinungsbeiträge wie dieser spiegeln die Ansichten der jeweiligen Autoren wider, nicht notwendigerweise jene der Redaktion von CNA Deutsch.