Von CNA Deutsch
5. Mai 2025
CNA Deutsch dokumentiert im Wortlaut die Predigt von Kardinal Dominique Mamberti am neunten und letzten Tag des Novendiale, der neuntägigen Trauerzeit um den verstorbenen Papst Franziskus. Der Kardinalprotodiakon, der nach dem Konklave den Namen des nächsten Papstes verkünden wird, feierte am frühen Sonntagabend die entsprechende Messe im Petersdom.
Die Liturgie dieses letzten Tags des Novendiale im Gebet für Papst Franziskus ist die des heutigen Tags, des dritten Ostersonntags. Die soeben verkündete Seite des Johannes-Evangeliums stellt uns die Begegnung des auferstandenen Jesus mit einigen Aposteln und Jüngern am See von Tiberias vor, die mit der Mission endet, die der Herr Petrus anvertraut hat, und mit dem Befehl Jesu: „Folge mir nach!“
Die Episode erinnert an den ersten wunderbaren Fischfang, von dem Lukas berichtet, als Jesus Simon, Jakobus und Johannes rief und dem Simon ankündigte, dass er Menschenfischer werden würde. Von da an war Petrus ihm gefolgt, manchmal in Missverständnissen und sogar im Verrat, aber in der heutigen Begegnung, der letzten vor der Rückkehr Christi zum Vater, erhält Petrus von ihm die Aufgabe, seine Herde zu hüten.
Liebe ist das Schlüsselwort dieser Seite des Evangeliums. Der erste, der Jesus erkennt, ist „der Jünger, den Jesus liebte“, Johannes, der ausruft: „Es ist der Herr!“ Petrus springt sofort ins Meer, um sich dem Meister anzuschließen. Nachdem sie das Essen geteilt haben, das in den Herzen der Apostel die Erinnerung an das Letzte Abendmahl geweckt haben wird, beginnt der Dialog zwischen Jesus und Petrus, die dreifache Frage des Herrn und die dreifache Antwort des Petrus.
Die ersten beiden Male verwendet Jesus das Verb „agapaó“ (lieben), ein starkes Wort, während Petrus, der an den Verrat denkt, mit dem weniger anspruchsvollen Ausdruck „phileó“ (lieben) antwortet, und beim dritten Mal verwendet Jesus selbst den Ausdruck „phileó“, um sich der Schwäche des Apostels anzupassen. Papst Benedikt XVI. äußerte sich zu diesem Dialog: „Simon versteht, dass Jesus nur seine arme Liebe braucht, die einzige Liebe, zu der er fähig ist. […] Es ist genau diese göttliche Anpassung, die dem Jünger, der das Leiden der Untreue kennt, Hoffnung gibt. […] Von diesem Tag an ‚folgte‘ Petrus dem Meister mit einem genauen Bewusstsein seiner eigenen Zerbrechlichkeit; aber dieses Bewusstsein entmutigte ihn nicht. Er wusste nämlich, dass er auf die Gegenwart des Auferstandenen an seiner Seite zählen konnte, […] und so zeigt er auch uns den Weg.“
In der Predigt bei der Messe zum 25. Jahrestag seines Pontifikats bekannte Johannes Paul II.: „Heute, liebe Brüder und Schwestern, freue ich mich, mit euch eine Erfahrung zu teilen, die schon seit einem Vierteljahrhundert andauert. Jeden Tag findet in meinem Herzen derselbe Dialog zwischen Jesus und Petrus statt. Im Geiste blicke ich auf den wohlwollenden Blick des auferstandenen Christus. Obwohl er sich meiner menschlichen Schwäche bewusst ist, ermutigt er mich, wie Petrus mit Vertrauen zu antworten: ‚Herr, du weißt alles; du weißt, dass ich dich liebe.‘ Und dann lädt er mich ein, die Verantwortung zu übernehmen, die er selbst mir anvertraut hat.“
Diese Mission ist die Liebe selbst, die zum Dienst an der Kirche und an der ganzen Menschheit wird. Petrus und die Apostel haben sie sofort übernommen, mit der Kraft des Geistes, den sie an Pfingsten empfangen hatten, wie wir in der ersten Lesung gehört haben: „Wir müssen Gott mehr gehorchen als den Menschen. Der Gott unserer Väter hat Jesus auferweckt, den ihr getötet habt, indem ihr ihn an ein Kreuz gehängt habt. Gott hat ihn zu seiner Rechten erhoben, als Haupt und Erlöser.“
Wir alle haben bewundert, wie Papst Franziskus, beseelt von der Liebe des Herrn und getragen von seiner Gnade, seiner Mission bis zur äußersten Vollendung seiner Kräfte treu geblieben ist. Er hat die Mächtigen ermahnt, dass sie Gott und nicht den Menschen gehorchen müssen, und er hat der ganzen Menschheit die Freude des Evangeliums, des barmherzigen Vaters, Christi des Erlösers verkündet. Er tat dies in seinem Lehramt, in seinen Reisen, in seinen Gesten, in seinem Lebensstil. Ich war ihm am Ostertag auf der Segensloggia dieser Basilika nahe und habe sein Leiden miterlebt, aber vor allem seinen Mut und seine Entschlossenheit, dem Volk Gottes bis zum Ende zu dienen.
In der zweiten Lesung aus dem Buch der Offenbarung hörten wir den Lobpreis, den das ganze Universum an den richtet, der auf dem Thron sitzt, und an das Lamm: „Lob, Ehre, Herrlichkeit und Macht in alle Ewigkeit.“ Und die vier lebendigen Wesen sagten: „Amen“ – und die Ältesten warfen sich nieder in Anbetung.
Die Anbetung ist eine wesentliche Dimension der Sendung der Kirche und des Lebens der Gläubigen. Papst Franziskus hat dies oft in Erinnerung gerufen, wie zum Beispiel in seiner Predigt zum Dreikönigsfest im vergangenen Jahr: „Die Heiligen Drei Könige hatten ihre Herzen in Anbetung niedergeworfen. […] Sie kamen nach Bethlehem, und als sie das Kind sahen, ‚warfen sie sich nieder und beteten es an‘. […] Ein König, der kam, um uns zu dienen, ein Gott, der Mensch wurde. Vor diesem Geheimnis sind wir aufgerufen, unsere Herzen und Knie zu beugen, um anzubeten – um den Gott anzubeten, der im Kleinen kommt, der in der Normalität unserer Häuser wohnt, der aus Liebe stirbt. […] Brüder und Schwestern, wir haben die Gewohnheit der Anbetung verloren, wir haben diese Fähigkeit verloren, die uns die Anbetung verleiht. Lasst uns den Geschmack für das Gebet der Anbetung wiederentdecken. […] Unter uns herrscht heute ein Mangel an Anbetung.“
Diese Fähigkeit, die durch die Anbetung geschenkt wird, war bei Papst Franziskus unschwer zu erkennen. Sein intensives pastorales Leben, seine zahllosen Begegnungen basierten auf den langen Momenten des Gebets, die ihm die ignatianische Disziplin eingeimpft hatte. Immer wieder erinnerte er uns daran, dass die Kontemplation „eine Dynamik der Liebe“ ist, die „uns zu Gott erhebt, nicht um uns von der Erde zu lösen, sondern um uns in der Tiefe in ihr wohnen zu lassen“. Und alles, was er tat, tat er unter dem Blick Marias. Seine 126 Stationen vor dem Marienbild Salus Populi Romani werden in unserem Gedächtnis und in unserem Herzen bleiben. Und nun, da er in der Nähe des geliebten Bildes ruht, vertrauen wir ihn in Dankbarkeit und Vertrauen der Fürsprache der Mutter des Herrn und unserer Mutter an.
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