Wortlaut: Kardinal Fernández predigt am sechsten Tag des Novendiale

2. Mai 2025

CNA Deutsch dokumentiert im Wortlaut die Predigt von Kardinal Víctor Manuel Fernández am sechsten Tag des Novendiale, der neuntägigen Trauerzeit um den verstorbenen Papst Franziskus. Fernández, der Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre, feierte am frühen Donnerstagabend die entsprechende Messe im Petersdom.

An diesem Ostertag sagt uns Christus: „Alles, was der Vater mir gibt, wird zu mir kommen […]. Sein Wille ist, dass ich nichts von dem verliere, was er mir gegeben hat.“ Welch ungeheure Süße haben diese Worte.

Papst Franziskus ist von Christus, er gehört zu ihm, und nun, da er diese Erde verlassen hat, ist er vollständig von Christus. Der Herr hat Jorge Bergoglio seit seiner Taufe und sein ganzes Leben lang bei sich aufgenommen. Er gehört zu Christus, der ihm die Fülle des Lebens verheißen hat.

Ihr wisst, wie zärtlich Papst Franziskus von Christus gesprochen hat, wie er den süßen Namen Jesus genossen hat, als guter Jesuit. Er wusste sehr wohl, dass er ihm gehörte, und sicherlich hat Christus ihn nicht verlassen, hat ihn nicht verloren. Das ist unsere Hoffnung, die wir mit österlicher Freude unter dem kostbaren Licht des heutigen Evangeliums feiern.

Wir können nicht übersehen, dass wir auch den Tag der Arbeit begehen, der Papst Franziskus so sehr am Herzen lag.

Ich erinnere mich an ein Video, das er vor einiger Zeit an ein Treffen von argentinischen Geschäftsleuten schickte. Zu ihnen sagte er: „Ich werde nicht müde, auf die Würde der Arbeit hinzuweisen. Jemand hat behauptet, dass ich ein Leben ohne Anstrengung vorschlage, oder dass ich die Kultur der Arbeit verachte.“ In der Tat haben einige unehrliche Leute behauptet, Papst Franziskus verteidige die Faulen, die Drückeberger, die Delinquenten, die Müßiggänger.

Aber er bestand darauf: „Stellen Sie sich vor, dass Sie das über mich sagen können, einen Nachkommen von Piemontesen, die in dieses Land gekommen sind, nicht mit dem Wunsch, unterstützt zu werden, sondern mit dem großen Wunsch, die Ärmel hochzukrempeln und eine Zukunft für ihre Familien aufzubauen.“ Man merkt, dass sie ihn verärgert haben.

Denn für Papst Franziskus drückt die Arbeit die Würde des Menschen aus und nährt sie, sie erlaubt ihm, seine Fähigkeiten zu entwickeln, sie hilft ihm, in Beziehungen zu wachsen, sie lässt ihn spüren, dass er Gottes Mitarbeiter bei der Gestaltung und Verbesserung dieser Welt ist, sie gibt ihm das Gefühl, nützlich für die Gesellschaft und solidarisch mit seinen Lieben zu sein. Deshalb ist die Arbeit, abgesehen von den Mühen und Schwierigkeiten, ein Weg der menschlichen Reifung. Und deshalb sagte er, dass Arbeit „die beste Hilfe für einen armen Menschen ist“. Und mehr noch. „Es gibt keine schlimmere Armut als die, die der Arbeit und der Würde der Arbeit entbehrt.“

Es lohnt sich, an seine Worte auf der Reise nach Genua zu erinnern. Er sagte, dass „der gesamte Sozialpakt um die Arbeit herum aufgebaut ist“, und dass, wenn es Probleme mit der Arbeit gibt, „die Demokratie in die Krise gerät“. Dann griff er mit Bewunderung auf, was die italienische Verfassung in Artikel 1 sagt: „Italien ist eine demokratische Republik, die auf der Arbeit beruht.“

Hinter dieser Liebe zur Arbeit steht eine starke Überzeugung von Papst Franziskus: der unendliche Wert eines jeden Menschen, eine unermessliche Würde, die niemals verloren gehen darf, die niemals ignoriert oder vergessen werden kann.

Aber jeder Mensch ist so wertvoll und muss so ernst genommen werden, dass es nicht nur darum geht, ihm etwas zu geben, sondern ihn zu fördern. Das heißt, dass er all das Gute, das er in sich hat, entfalten kann, dass er mit den Gaben, die Gott ihm gegeben hat, sein Brot verdienen kann, dass er seine Fähigkeiten entfalten kann. So wird jeder Mensch in seiner ganzen Würde gefördert. Und da wird die Arbeit so wichtig.

Seien Sie vorsichtig, sagte Franziskus. Eine andere Sache ist das falsche Gerede von der „Leistungsgesellschaft“. Denn es ist eine Sache, die Verdienste eines Menschen zu bewerten und seine Bemühungen zu belohnen. Eine andere Sache ist die falsche „Leistungsgesellschaft“, die uns glauben lässt, dass nur diejenigen, die im Leben erfolgreich sind, Verdienste haben.

Betrachten wir einen Menschen, der in eine gute Familie hineingeboren wurde und seinen Reichtum vermehren konnte, der ein gutes Leben mit einem schönen Haus, einem Auto und Auslandsreisen führt. Alles ist gut. Er hatte das Glück, unter den richtigen Bedingungen aufzuwachsen und verdienstvolle Taten zu vollbringen. So hat er mit seinen Fähigkeiten und seiner Zeit ein sehr komfortables Leben für sich und seine Kinder aufgebaut.

Gleichzeitig hat derjenige, der mit seinen Händen mit gleichem oder größerem Verdienst aufgrund der von ihm investierten Mühe und Zeit arbeitet, nichts. Er hatte nicht das Glück, in dieselbe Umgebung hineingeboren zu werden, und egal, wie sehr er auch schwitzt, er kann kaum überleben.

Ich möchte Ihnen von einem Fall erzählen, den ich nicht vergessen kann: ein junger Mann, den ich mehrmals in der Nähe meines Hauses in Buenos Aires sah. Ich fand ihn auf der Straße, wo er seine Arbeit machte, nämlich Kartons und Flaschen zu sammeln, um seine Familie zu ernähren. Wenn ich morgens zur Universität ging und wenn ich abends zurückkam, fand ich ihn bei der Arbeit. Ich fragte ihn einmal: „Wie viele Stunden arbeiten Sie denn?“ Er antwortete: „Zwischen 12 und 15 Stunden pro Tag. Denn ich habe mehrere Kinder zu versorgen und ich möchte, dass sie eine bessere Zukunft haben als ich.“

Daraufhin fragte ich ihn: „Und wann sind Sie bei ihnen?“ Er antwortete: „Ich muss mich entscheiden, entweder ich bleibe bei ihnen oder ich bringe ihnen Essen.“ Trotzdem sagte eine gut gekleidete Person im Vorbeigehen zu ihm: „Geh und arbeite gefälligst!“ Diese Worte schienen mir von abscheulicher Grausamkeit und Eitelkeit zu sein. Aber diese Worte können auch hinter anderen, eleganteren Reden versteckt sein.

Papst Franziskus hat einen prophetischen Schrei gegen diese falsche Idee ausgestoßen. Und in mehreren Gesprächen wies er mich darauf hin: Schauen Sie, wir werden dazu verleitet zu denken, dass die meisten armen Menschen arm sind, weil sie keinen „Verdienst“ haben. Es scheint, dass derjenige, der viel geerbt hat, mehr wert ist als derjenige, der sein ganzes Leben lang hart gearbeitet hat, ohne etwas zu sparen oder auch nur ein kleines Haus kaufen zu können.

Deshalb erklärte er in Evangelii gaudium, dass es in diesem Modell „nicht sinnvoll erscheint, zu investieren, damit die Zurückgebliebenen, die Schwachen oder die weniger Begabten ihren Weg im Leben machen können“ (EG 209).

Die Frage, die sich dabei stellt, ist immer dieselbe: Sind die weniger Begabten keine Menschen? Haben die Schwachen nicht die gleiche Würde wie wir? Sind diejenigen, die mit weniger Möglichkeiten geboren werden, nur zum Überleben da? Haben sie nicht die Möglichkeit, eine Arbeit zu finden, die es ihnen ermöglicht, zu wachsen, sich zu entwickeln und etwas Besseres für ihre Kinder zu schaffen? Von der Antwort, die wir auf diese Fragen geben, hängt der Wert unserer Gesellschaft ab.

Aber lassen Sie mich auch Papst Franziskus als Arbeiter vorstellen. Er hat nicht nur über den Wert der Arbeit gesprochen, sondern sein ganzes Leben lang seine Mission mit großer Anstrengung, Leidenschaft und Kompromissbereitschaft gelebt. Für mich war es immer ein Rätsel, wie er, selbst als großer Mann mit mehreren Krankheiten, einen so anspruchsvollen Arbeitsrhythmus aushalten konnte. Er arbeitete nicht nur vormittags mit verschiedenen Sitzungen, Audienzen, Feiern und Versammlungen, sondern auch den ganzen Nachmittag. Und es erschien mir wirklich heldenhaft, dass er sich mit den wenigen Mitteln, die er in seinen letzten Tagen vielleicht noch hatte, dazu aufraffte, ein Gefängnis zu besuchen.

Es ist nicht so, dass wir ihn als Beispiel nehmen können, denn er hat sich nie ein paar Tage frei genommen. Wenn man in Buenos Aires im Sommer keinen Priester finden konnte, dann fand man ihn. Wenn er in Argentinien war, ging er nie zum Abendessen, ins Theater, spazieren oder ins Kino, er nahm sich nie einen Tag ganz frei. Wir hingegen, die wir normal sind, konnten nicht widerstehen. Aber sein Leben ist ein Ansporn, unsere Arbeit mit Großzügigkeit zu leben.

Was ich jedoch zeigen möchte, ist das Ausmaß, in dem er seine Arbeit als seine Mission verstand, seine tägliche Arbeit war seine Antwort auf die Liebe Gottes, sie war ein Ausdruck seiner Sorge um das Wohl der anderen. Und aus diesen Gründen war die Arbeit selbst seine Freude, seine Nahrung, seine Ruhe. Er erlebte, was in der ersten Lesung, die wir gehört haben, steht: „Keiner von uns lebt für sich selbst.“

Wir bitten für alle Arbeiter, die manchmal unter unangenehmen Bedingungen arbeiten müssen, dass sie einen Weg finden, ihre Arbeit mit Würde und Hoffnung zu leben, und dass sie eine Entlohnung erhalten, die es ihnen erlaubt, mit Hoffnung nach vorne zu schauen.

Aber in dieser Messe, in der die vatikanische Kurie anwesend ist, tragen wir der Tatsache Rechnung, dass auch wir in der Kurie arbeiten. In der Tat sind wir Arbeiter, die einen Zeitplan einhalten, die die uns zugewiesenen Aufgaben erfüllen, die verantwortungsvoll sein und sich in ihren Verpflichtungen bemühen und opfern müssen.

Die Verantwortung der Arbeit ist auch für uns in der Kurie ein Weg der Reifung und Erfüllung als Christen.

Lassen Sie mich abschließend an die Liebe von Papst Franziskus zum heiligen Josef erinnern, diesem starken und bescheidenen Arbeiter, diesem Zimmermann aus einem kleinen, vergessenen Dorf, der mit seiner Arbeit für Maria und Jesus sorgte.

Und wir erinnern uns auch daran, dass Papst Franziskus, wenn er ein großes Problem hatte, einen Zettel mit einem Bittgebet unter das Bild des Heiligen Josef legte. Bitten wir also den heiligen Josef, unseren lieben Papst Franziskus im Himmel zu umarmen.

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