Theologe der Päpstlichen Akademie für das Leben: Dissens von Lehre zu Verhütung möglich

Vatikanstadt, 23 August, 2022 / 9:46 AM

Die Päpstliche Akademie für das Leben hat ein Interview mit einem Theologen veröffentlicht, der sagt, die katholische Lehre zur Empfängnisverhütung sei offen für "theologische Diskussionen innerhalb der Kirche und sogar für die Möglichkeit eines Dissenses".

Das Interview mit dem Priester Maurizio Chiodi, der seit 2017 Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben ist, wurde auf Italienisch und Englisch veröffentlicht und auf der Twitter-Seite der päpstlichen Akademie geteilt. Es wurde von Fabrizio Mastrofini, dem Kommunikations- und Social-Media-Manager der Päpstlichen Akademie für das Leben, geführt.

Die Päpstliche Akademie für das Leben stellte das Interview mit Chiodi als eine Erläuterung der Arbeit eines Seminars über Ethik aus dem Jahr 2021 dar, in dem Theologen über einen "Basistext" debattierten.

Ein vom Vatikan veröffentlichtes Buch, das die dreitägige Konferenz zusammenfasst, geriet kürzlich in die Kritik, weil es andeutete, dass sich die konstante Ablehnung der katholischen Kirche gegenüber der Verwendung von Verhütungsmitteln in der Ehe – wie in der Enzyklika Humanae vitae festgehalten – ändern könnte.

Chiodi hatte 2017 öffentlich argumentiert, dass einige Umstände in der Ehe aus Verantwortung "Verhütung erfordern" könnten.

In dem Interview vom 19. August sagte Chiodi: "Wenn es um Humanae Vitae und die frühere Haltung in Casti connubii geht – die sogar noch stärker war –, befinden wir uns im Bereich der doctrina reformabilis ('reformierbare Lehre')", sagte er.

"Dies", so Chiodi weiter, "legitimiert nicht, die Lehre des Lehramtes vorschnell durch die eigene Idee zu ersetzen und für sich selbst eine Unfehlbarkeit zu beanspruchen, die dem Lehramt abgesprochen wird, aber es eröffnet die theologische Diskussion innerhalb der Kirche und sogar die Möglichkeit des Dissenses, sowohl für den einzelnen Gläubigen als auch für den Theologen."

In seinem Interview bekräftigte Chiodi, dass "Empfängnisverhütung als eine in sich schlechte Handlung betrachtet wird". Er fuhr fort: "Ich glaube, dass wir die Existenz in sich schlechter Handlungen nicht leugnen sollten, aber dass wir gemeinsam darüber nachdenken müssen, was eine Handlung an ihrem Ursprung ist, und dabei eine objektivierte Interpretation davon überwinden müssen, also eine, die unabhängig von allen Umständen, Wirkungen und Absichten in den Handlungen der Beteiligten ist."

Seit 2019 ist Chiodi Professor am Päpstlichen Institut Johannes Paul II. für Studien zu Ehe und Familie. Einer seiner Kurse ist "Theologische Ethik des Lebens".

Im Dezember 2017 hielt der Moraltheologe einen Vortrag über Humanae vitae, in dem er Kapitel 8 von Amoris laetitia, dem apostolischen Schreiben von Papst Franziskus über die Familie, heranzog, um zu argumentieren, dass künstliche Empfängnisverhütung unter bestimmten Umständen eingesetzt werden kann.

Chiodi sagte, er glaube, dass Empfängnisverhütung "als ein Akt der Verantwortung anerkannt werden kann, der durchgeführt wird, nicht um das Geschenk eines Kindes radikal abzulehnen, sondern weil die Verantwortung das Paar und die Familie in diesen Situationen zu anderen Formen der Aufnahme und Gastfreundschaft aufruft".

In Humanae vitae, seiner Enzyklika über die Geburtenregelung aus dem Jahr 1968, schrieb Papst Paul VI., dass "jede Handlung, die entweder vor, während oder nach dem Geschlechtsverkehr speziell darauf abzielt, die Fortpflanzung zu verhindern – sei es als Zweck oder als Mittel –", als unzulässiges Mittel der Geburtenkontrolle "ausgeschlossen" ist.

Pater Thomas Petri OP, Präsident des Dominikanischen Studienhauses in Washington, DC, und Moraltheologe, sagte diesen Monat gegenüber CNA, der englischsprachigen Partneragentur von CNA Deutsch, dass "selbst wenn es der Fall ist, dass eine bestimmte Enzyklika" wie Humanae vitae "nicht unfehlbar ist, die Lehre, die sie präsentiert, in der Tat unabänderlich ist, weil sie Teil des ordentlichen und universalen Lehramtes der Kirche ist".

"In Veritatis splendor sagt Johannes Paul II., dass Empfängnisverhütung eine in sich schlechte Handlung ist, so dass es keinen Grund oder Zweck für Empfängnisverhütung geben kann. Benedikt XVI. hat sich in mehreren Ansprachen zur Empfängnisverhütung geäußert, und das lässt sich nicht ändern. Was gestern wahr war, gilt auch heute", so Petri.

"Es kann keine Rücknahme der Lehre geben, weil es das ist, was immer gelehrt wurde, und so funktioniert die katholische Theologie und die katholische Lehre"..

Petri fügte hinzu: "Es ist nicht hilfreich, sich nur auf die Unfehlbarkeit zu konzentrieren und auf das, was in außerordentlicher Weise als unfehlbar bezeichnet wird. Als das Erste Vatikanische Konzil über die päpstliche Unfehlbarkeit sprach, war es sehr klar, dass es sich um einen außerordentlichen Akt handeln sollte."

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Petri verglich eine unfehlbare Erklärung mit einem ökumenischen Konzil. Er beschrieb es als "einen sehr außergewöhnlichen Akt, der normalerweise nur dann geschieht, wenn die strittige Angelegenheit, sei es eine lehrmäßige Angelegenheit oder eine moralische Angelegenheit, so sehr in einen Konflikt verwickelt ist ... dass sie einen solchen außergewöhnlichen Akt wie die Unfehlbarkeitserklärung eines Papstes oder eines Konzils erfordert."

"So funktioniert die kirchliche Lehre normalerweise nicht – deshalb ist das ordentliche Lehramt so wichtig."

Übersetzt und redigiert aus dem Original von Catholic News Agency, der englischsprachigen Partneragentur von CNA Deutsch.

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