Fiducia Supplicans: Bischof in Uruguay kritisiert „Verwirrung“ und öffentliche Segnung

Buenos Aires, 05 März, 2024 / 11:30 AM

Der emeritierte Bischof von Canelones in Uruguay, hat in einem Artikel auf seiner persönlichen Webseite den Aufruhr über einen Segen eines prominenten Paares kommentiert, der durch das Schreiben Fiducia Supplicans ermöglicht wurde.

Segnung in Uruguay

Bischof Alberto Sanguinetti bezog sich auf die kürzlich vom Bischof von Maldonado, Mgr. Milton Tróccoli, genehmigte Segnung zweier Männer, die in einer gleichgeschlechtlichen Partnerschaft leben. Diese Segnung erlangte in Uruguay große Aufmerksamkeit, da es sich um Personen des öffentlichen Lebens handelte, und wurde von ihm als „eine Karnevalsshow“ und „Fehltritt“ bezeichnet.

Bischof Sanguinetti beschrieb die Zeremonie als einen „fast theatralischen Segen für zwei Männer, die nebeneinander saßen und ihre Verbindung als legales Paar feierten“. Für ihn war dies „ein Skandal im Sinne eines Hindernisses auf dem Weg des Zeugnisses für das Evangelium Jesu und der Freiheit der Kirche vom Druck der Welt“.

Er bezog sich auf den Text des umstrittenen Schreibens Fiducia Supplicans und wies darauf hin, dass darin und in späteren Kommentaren von „spontanen Segnungen“, auf Sekunden begrenzt, die Rede war.

Die Segnung von Carlos Perciavalle und Jimmy Castilhos „war jedoch ein Ereignis des ‚Showbiz‘, der ‚Reichen und Berühmten‘, über das die Medien ausführlich berichteten“, so der Bischof in seinem Aufsatz.

„Die Illusion der Privatsphäre hätte nicht größer sein können. Die Tatsache wurde in der Presse verkündet. Die Personen sind überaus bekannt. Die Segnungen selbst fanden vor den Augen von Journalisten und Fotografen statt, die den Auftrag hatten, sie urbi et orbi zu verkünden“, sagte er.

„Das Urteil – ja, das Urteil – der Kirche, die dem Wort Gottes unterliegt, das sie in der lebendigen und beständigen Tradition empfangen hat und das die Bittsteller und diejenigen, die sie begleiteten, aber auch das heilige Volk Gottes und die gesamte Gesellschaft erleuchten sollte, war nicht klar“, beklagte er.

„Die Worte und Gesten haben insgesamt eine Bedeutung. Die Beteiligten hatten dies bereits im letzten Jahr angekündigt. Die beiden Männer, die um den Segen baten, hatten zwei Tage zuvor einen rechtlichen Vertrag unterzeichnet, die Ehe fälschlicherweise so genannt und in einer sprachlichen Manipulation die Gleichberechtigung proklamiert“, fügte er hinzu.

„Nun, der katholische Glaube erkennt die gleichgeschlechtliche Ehe nicht an, weil sie gegen die Vernunft und gegen das Wort Gottes sowie die ganze Realität des Menschen verstößt. Daher betonte er, dass Katholiken ihre Existenz in keiner Weise unterstützen sollten. In diesem Kontext wurden die Segnungen erteilt. Zudem wurde aus diesem Grund anschließend ein Fest für mehrere hundert Personen vorbereitet“, beschrieb er.

„Beide ‚Segnungen‘ scheinen sexuelle Beziehungen zwischen Menschen desselben Geschlechts zu befürworten. Im Gegensatz dazu lehrt die Kirche auf der Grundlage des Naturrechts und des geoffenbarten Gesetzes Gottes, die beide übereinstimmen, dass sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe zwischen Mann und Frau ungeordnet und sündhaft sind. Solche gleichgeschlechtlichen Beziehungen sind ihrem Wesen nach schwerwiegend böse, beleidigen Gott in seiner Weisheit und Güte und entstellen sein Bild im Menschen“, erklärte er.

„Nichts davon war klar. Ich wiederhole: Handlungen haben ihren Kontext. Es wurde verstanden, dass es kein Sakrament der Ehe gibt. Aber gleichzeitig schien es, als wäre das nicht so wichtig; machen wir weiter mit der Zivilehe für Menschen desselben Geschlechts, mit der körperlichen Vereinigung zwischen dem gleichen Geschlecht“, sagte er.

Er kritisierte die „allgemeine Verharmlosung“ der Würde des Menschen, seines Körpers, von Sex und Liebe, der Familie, des Rufs zur Heiligkeit.

Der emeritierte Bischof stellte klar, dass die vatikanische Erklärung „dazu nicht verpflichtet“ und machte denjenigen, die glauben, dass „die Liebe gesegnet wurde, nicht die Situation, und dass die Liebe immer gesegnet sein muss“, deutlich, dass dies nicht der Fall ist. „Liebe kann geordnet oder ungeordnet sein, und wir alle wissen, dass dies oft der Fall ist“, sagte er.

„Wahre Liebe wird von der Wahrheit und dem objektiven Guten bestimmt und wird von der Liebe zu Gott über alles und der Liebe zum Nächsten gemäß der Liebe Gottes, d.h. gemäß seinen Geboten, seinen Vorschriften, geleitet. Dies ist der Weg der wahren Liebe und der wahren Freiheit“, sagte er.

Kritik an Fiducia Supplicans

(Die Geschichte geht unten weiter)

Der Bischof gab zu bedenken, dass Pfarrer oft schweigen, um „die Einheit der Kirche“ nicht zu gefährden. Doch manchmal „verlangt dieselbe Liebe zur Einheit, dass sie zum Ausdruck gebracht wird, besonders wenn die Gesundheit der Seelen auf dem Spiel steht“, betonte er.

„Die Spaltung in dieser Angelegenheit ist durch ‚Fiducia supplicans‘ entstanden. Es genügt, die Zahl und die Qualität der Interventionen zu sehen, die, während sie die Gemeinschaft mit dem Bischof von Rom aufrechterhalten, auf die Mängel des Dokuments hinweisen und, wenn sie einen pastoralen Auftrag haben, ihre Jurisdiktionen den vorgeschlagenen Segnungen verschließen“, sagte er.

„Es wird einige geben, die diese Positionen, einschließlich der unseren, als starr, legalistisch und ignorant gegenüber der Barmherzigkeit Gottes und dem menschlichen Zustand bezeichnen werden“, sagte der Bischof. Er erklärte jedoch: „Die Kirche bezieht ihren Blick und ihr Urteil über den Menschen und die Menschheit nicht von sich selbst, geschweige denn von der Welt, sondern von Gott, wie er sich in der Heilsgeschichte endgültig in Christus offenbart hat und wie sie selbst das Erbe über die Jahrhunderte gehütet hat“.

Der Aufruf zur Bekehrung

„Deshalb ruft die Kirche zur Umkehr auf und vor allem zum Glauben an die göttliche Barmherzigkeit, an die Wahrheit Seines Wortes, an Seine Hilfe und Gnade, die uns befähigen, in Demut ein Leben der Gerechtigkeit, d.h. der Heiligkeit zu führen“, fasste er zusammen.

„Wir verkünden die Schönheit des ehrlichen und keuschen Lebens sowie den Kampf gegen die ungeordnete Konkupiszenz, den Egoismus, die Dunkelheit, die von der Sünde herrührt, und die Notwendigkeit, durch Gottes Gnade gerettet zu werden“, fügte er hinzu.

Und in Bezug auf den Weg der „Wahrheit, Keuschheit, Reinheit“, zu dem die Kirche aufruft, warnte er, dass in der heutigen Kultur „dieser weise und wunderbare Plan des Schöpfers und Vaters weitgehend abgelehnt wird“.

Als Folge der Segnung in Uruguay seien „viele der Gläubigen verwirrt“, sagte er und stellte den Schaden in Frage, der „den vielen Menschen zugefügt wird, die sich mit Blick nach oben bemühen, ein affektives und sexuelles Leben in Übereinstimmung mit der Vernunft und dem Evangelium zu führen, sei es mit der Anziehung zum anderen Geschlecht oder zum eigenen“.

Schließlich wandte er sich dem Zeugnis des seligen Jacinto Vera zu, des ersten Bischofs von Uruguay, der sich „heftigen ideologischen Kämpfen stellen musste, angesichts sehr starker Kräfte, einschließlich der Medien. Er litt unter Verachtung, Beleidigungen, Verleumdungen und ungerechten Gewaltmaßnahmen“, und dennoch „hörte er nicht auf, die ganze Wahrheit des Evangeliums zu verkünden“.

Übersetzt und redigiert aus dem Original der CNA Deutsch-Schwesteragentur ACI Prensa.