Kardinal: Fiducia supplicans in Afrika als „kulturelle Kolonisierung“ wahrgenommen

Kinshasa - Donnerstag, 21. März 2024, 14:00 Uhr.

Die Erklärung Fiducia supplicans des vatikanischen Dikasteriums für die Glaubenslehre, welche die Segnung von „gleichgeschlechtlichen Paaren“ und Paaren in anderen „irregulären Situationen“ einführt, sei in Afrika als „kulturelle Kolonisierung“ empfunden worden, so der Präsident des Symposiums der Bischofskonferenzen von Afrika und Madagaskar (SECAM).

In einem Interview mit dem französischsprachigen katholischen Fernsehsender KTO beklagte Kardinal Fridolin Ambongo OFMCap am Sonntag den Mangel an „Synodalität“ bei der Veröffentlichung von Fiducia supplicans. Das Dokument hat seit der Veröffentlichung am 18. Dezember gemischte Reaktionen und eine tiefe Kluft unter den katholischen Bischöfen in der ganzen Welt hervorgerufen.

„In dieser Erklärung gab es ein großes kulturelles Problem, weil der afrikanische Kontinent Fiducia supplicans als kulturelle Kolonisierung wahrnahm“, sagte der Erzbischof von Kinshasa in der Demokratischen Republik Kongo.

Was Fiducia supplicans vorschlage, sei „eine Art westlicher Imperialismus, aber auf kultureller Ebene“, sagte er weiter. Er fügte hinzu, dass die Vatikan-Erklärung „Praktiken, die im Westen als normal gelten, anderen Völkern aufzwingt“.

„Ich denke, das erklärt die Heftigkeit der Reaktion Afrikas“, sagte Kardinal Ambongo in Anspielung auf die Entscheidung der Bischöfe in Afrika vom 11. Januar, die Erklärung auf dem Kontinent nicht umzusetzen.

„Ich glaube nicht, dass dieser Text zu diesem Zeitpunkt notwendig war“, sagte Ambongo über Fiducia supplicans. „Wir kommen gerade von der ersten Sitzung der Weltsynode zur Synodalität und warten nun auf die zweite Sitzung. All diese Fragen, die wir während der ersten Sitzung der Synode aufgeworfen haben, werden wir wieder aufgreifen, und es wäre viel gewonnen, wenn wir das Ende der zweiten Tagung abwarten und diese Art von Thema im Geiste der Synodalität reifen lassen würden.“

„Ich persönlich denke, was uns am meisten überrascht und schockiert hat, war die Art und Weise, wie der Text veröffentlicht wurde“, sagte Kardinal Ambongo. „Wenn man den Inhalt des Dokuments liest, gibt es keine Revolution, denn wir segnen Menschen. Wir segnen jeden, wir segnen sogar Tiere, wir segnen Autos. Manchmal segne ich sogar Stifte, die Studenten benutzen.“

„Segnungen können jedem gegeben werden. Das bedeutet, dass die Ursache des Problems nicht der Segen war, denn wir geben bereits Segen. Was ein wenig schockierte, und ich denke, wir hätten die öffentliche Meinung während der Synode etwas besser vorbereiten sollen, war die Segnung der homosexuellen Paare“, sagte er.

Der kongolesische Kardinal, der seit seiner Ernennung im Oktober 2020 und seiner Wiederernennung im März 2023 Mitglied des Kardinalsrates von Papst Franziskus ist, sagte weiter: „Ich glaube, wenn wir uns vorher beraten hätten, wenn wir Fiducia supplicans im Geiste der Synodalität analysiert hätten, hätten wir es vielleicht in einer anderen Form und mit einem anderen Ton vorlegen können, unter Berücksichtigung der Empfindlichkeiten der anderen.“

Nach den widersprüchlichen Reaktionen auf Fiducia supplicans rief der Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre, Kardinal Víctor Manuel Fernández, alle Bischöfe dazu auf, über die Umsetzung der Erklärung „nachzudenken“.

In einer fünfseitigen Pressemitteilung vom 4. Januar schrieb das Dikasterium, dass die Umsetzung von Fiducia supplicans „von den lokalen Gegebenheiten und der Unterscheidung jedes Diözesanbischofs mit seiner Diözese“ abhänge.

In Afrika veröffentlichten die Bischöfe eine „konsolidierte Zusammenfassung“ ihrer Stellungnahmen gegen die Möglichkeit der Segnung von homosexuellen und irregulären Verbindungen.

Man halte es für Afrika „nicht für angemessen, homosexuelle Partnerschaften oder gleichgeschlechtliche Paare zu segnen, da dies in unserem Kontext Verwirrung stiften und in direktem Widerspruch zum kulturellen Ethos der afrikanischen Gemeinschaften stehen würde“.

Die Bischöfe sagten, dass die „spontanen“ und nicht-liturgischen Segnungen „in Afrika nicht durchgeführt werden können“, ohne „Skandale“ zu verursachen.

In dem Interview vom 17. März sagte Kardinal Ambongo, seit der Veröffentlichung der SECAM-Erklärung vom 11. Januar herrsche diesbezüglich „Frieden und Ruhe“ auf dem Kontinent: „Seitdem sprechen wir nicht mehr von Fiducia supplicans im Sinne einer virulenten Opposition gegen Rom oder den Heiligen Vater.“

Er erinnerte weiter: „Es gibt Fälle von Homosexualität, aber die Fälle, die es in Afrika gibt, werden als Abweichung, als Abscheulichkeit betrachtet.“

„Die Fälle gibt es, und Sie werden sehen, dass Homosexualität auf dem afrikanischen Kontinent insgesamt noch nicht legalisiert ist. Die Praxis der Homosexualität, selbst wenn sie existiert, wird nicht als normale Praxis angesehen“, sagte Ambongo.

Er fügte hinzu: „Die Kirche auf dem Kontinent hat eine sehr klare Haltung. Wir heißen Homosexuelle als Menschen, als Söhne und Töchter Gottes willkommen, wir lehnen sie nicht ab, aber wir gehen nicht davon aus, dass diese sexuelle Orientierung diejenige ist, die wir unseren Kindern beibringen können.“

Übersetzt und redigiert aus dem Original von ACI Africa, der für Afrika zuständigen englischsprachigen Partneragentur von CNA Deutsch.