Rechtsberater der europäischen Bischöfe: Wichtig, „Glauben zu kennen“

Redaktion, 27 Oktober, 2024 / 8:00 AM

José Luis Bazán, der Rechtsberater für Migration und Asyl sowie internationale Religionsfreiheit bei der Kommission der katholischen Bischofskonferenzen der Europäischen Union (COMECE), sprach mit CNA Deutsch über die Herausforderungen, vor denen Christen in einem säkularen Umfeld stehen. Im ersten Teil des Interviews sprach Bazán über die sogenannte höfliche Verfolgung.

Wie können Christen ihre Überzeugungen in einem säkularen Umfeld bewahren und verteidigen, ohne die Konflikte zu verschärfen?

Der beste Weg, ein grundlegendes Menschenrecht in einem demokratischen System zu schützen, besteht darin, es aktiv, individuell und gemeinsam mit anderen auszuüben: Artikel, Bücher, Leserbriefe usw. zu veröffentlichen, in sozialen Medien zu posten, sich in öffentliche Debatten einzumischen usw.; die eigenen Überzeugungen mit Symbolen und Botschaften sichtbar zu machen. Aber auch, um alle Instrumente zu nutzen, die einem Bürger in einer Demokratie zur Verfügung stehen, von der Lobbyarbeit über Proteste und Kollektivbeschwerden bis hin zu Ombudsmannklagen und Gerichtsverfahren. Medien und soziale Medien werden immer wichtiger, um die eigene Botschaft sichtbar zu machen, indem man anderen gegenüber Respekt zeigt, aber auch seine Überzeugungen selbstbewusst vertritt. Wir müssen die richtige Sprache und den richtigen Tonfall lernen und beherrschen, um jeden, der dem christlichen Glauben nicht nahe steht, entsprechend seiner spezifischen Weltanschauung respektvoll anzusprechen. Es reicht nicht aus, zu „verteidigen“. Christen sind aufgerufen, mehr zu tun: Zeugnis zu geben, die gute Nachricht zu verkünden, Licht und Hoffnung zu bringen.

Es ist wichtig, seinen Glauben zu kennen, theologisch, philosophisch, aber auch historisch, denn Christen müssen sich mit immer mehr Fake News, gefälschter Geschichte über die Rolle des Christentums im Westen, Diskreditierungskampagnen usw. auseinandersetzen. Die ökumenischen Bemühungen sind wertvoll, um dem radikalen Säkularismus zu begegnen, der alle christlichen Konfessionen auf die eine oder andere Weise bedroht.

Entscheidend ist die Rolle der christlichen Eltern und die Erziehung ihrer Kinder: die Unterstützung der Kirche und ihrer führenden Vertreter und Gläubigen bei der Förderung der christlichen Erziehung in den christlichen Schulen, aber auch in den Gemeinden der Kirche. Die Bewahrung und Weitergabe des christlichen Glaubens in der Familie ist der Schlüssel. Nicht weniger wichtig ist es, die Bindung an und das Engagement für die eigene Religionsgemeinschaft zu intensivieren und den Glauben im Gebet, in der Messe und im Gottesdienst zu praktizieren, da wir glauben, dass dies die mächtigsten Mittel sind, um die Welt und die Herzen der Menschen zu verändern.

Wie beeinflusst die Globalisierung das Phänomen der „höflichen Verfolgung“ weltweit?

Die Globalisierung bringt eine größere Konvergenz mit sich, ob spontan oder nicht, insbesondere zwischen Ländern und Regionen mit ähnlichen kulturellen und sozialen Voraussetzungen. Gleichzeitig hat die heutige Globalisierung eine top-down-Komponente, so dass gesellschaftsferne Strukturen einen starken Einfluss auf die Gesellschaften ausüben und versuchen, sie an bestimmte homogene Parameter anzupassen. Eine Homogenisierung, die die historischen und moralischen Grundprinzipien der Gesellschaften, ihr Ethos, außer Acht lässt, bedroht die legitime Vielfalt und letztlich auch die Abweichung von der Mehrheitsposition in der Welt, auch in moralischen Fragen.

Dies zeigt sich beispielsweise im Fall der Abtreibung und der Behinderung des Grundrechts auf Verweigerung aus Gewissensgründen: Internationale Gremien fördern die Abtreibung als ein Recht im Rahmen der so genannten „sexuellen und reproduktiven Rechte“, was zu weltweiten Kampagnen gegen christliche (oder andere) Ärzte führt, die der Meinung sind, dass das menschliche Leben von seinen ersten Anfängen an Respekt, Schutz und Pflege verdient. Man hat sie sogar als Feinde der Menschenrechte bezeichnet.

Sobald die Sprache zur Waffe wird und ein feindseliges Umfeld geschaffen wird, bekommen Christen Probleme und werden als gesellschaftlich unerwünschte Personen behandelt. Das ist an sich schon ein Problem, und leider ist es nur ein Schritt von der Isolation und Belästigung zur Sanktion und Bestrafung.

Welche Rolle spielen die Medien bei der Verstärkung oder Abschwächung der „höflichen Verfolgung“?

Medien und soziale Medien können eine positive oder negative Rolle spielen: Sie können dazu dienen, Fake News oder Geschichtsfälschungen zu entlarven, die Wahrheit des christlichen Glaubens zu bewahren, Christen zu schützen, die von Interessen oder Agenden verfolgt werden, oder auch das Gegenteil.

In einer Zeit, in der die Wahrheit verzerrt und durch plausible Erzählungen ersetzt zu werden scheint, ohne Rücksicht auf den Wahrheitsgehalt, spielen die Medien eine wichtige Rolle, wenn es darum geht, der Wahrheit zum Durchbruch zu verhelfen, die Realität zu vermitteln, wie sie ist, von Menschen, von Fakten. Die Angriffe auf Christen sichtbar zu machen, ist eine Herausforderung für die Mainstream-Medien, da sie dies vermeiden, was sowohl den Gesellschaften, die dies ignorieren, als auch den Opfern, denen es an Anerkennung und Unterstützung fehlt, großen Schaden zufügt. Warum ignorieren die westlichen Gesellschaften, dass es in Frankreich jedes Jahr durchschnittlich 1.000 Angriffe auf Christen und ihre Kirchen gibt? Oder die drakonischen Maßnahmen gegen Hebammen in Schweden, die nicht an einer Abtreibung mitwirken wollen und von denen einige das Land verlassen müssen, um ihren Beruf ausüben zu können? Oder die Dutzenden von Brandanschlägen auf christliche Kirchen in Finnland, Irland, Italien, Frankreich, Spanien, den USA, Australien oder dem Vereinigten Königreich? Warum diese Unsichtbarkeit?

Die Mainstream-Medien vernachlässigen diesen wichtigen Teil der Realität, der sich nicht aus Einzelfällen zusammensetzt, und schenken oft irrelevanten und anekdotischen Geschichten ihre Aufmerksamkeit, nur weil sie „cool“ zu sein scheinen. Infolgedessen wird über höfliche Verfolgung zu wenig berichtet, und die Behörden reagieren nicht so, wie sie sollten.

Was bedeutet es für die Identität Europas, wenn es sich zunehmend von seinen christlichen Wurzeln entfernt?

Europa ist nicht nur eine geografische Region, sondern auch eine Kultur mit Wurzeln, ohne die wir es nicht identifizieren und ohne die es nicht überleben kann. Das Christentum ist die Wurzel, die Europa seine Identität verleiht und seine Kultur nährt, die an die Würde des Menschen glaubt (weil der Mensch das Ebenbild Gottes ist), an die Freiheit jedes Einzelnen (weil sie ein göttliches Geschenk an alle ist), an die Solidarität mit den am meisten Benachteiligten (weil die Liebe ein göttlicher Auftrag ist), an die Brüderlichkeit aller Menschen ohne Diskriminierung (weil wir Kinder eines gemeinsamen Vaters sind), an die Pflege der Natur (weil wir sie als Geschenk des Schöpfers erhalten haben), an die Schönheit der Kunst und des Lebens (weil sie die Schönheit Gottes selbst widerspiegelt).

Das Wahre, das Gute und das Schöne sind zentrale Wirklichkeiten des Christentums, und von ihnen leiten sich die konkreten Ausdrucksformen ab, die wir in unseren Kathedralen, in unseren philosophischen Meisterwerken, in dem enormen Netz der Solidarität, das durch Kirchen oder soziale Einrichtungen kanalisiert wird, und in anderen Bereichen sehen. Es gibt keine Frucht ohne Wurzeln, die sie nähren. Wir können eine Zeit lang mit den bereits produzierten Früchten leben, aber wenn wir sie verbrauchen, ohne neue Früchte entstehen zu lassen, die vom Christentum genährt werden, wird die Zeit kommen, in der sie erschöpft sind, und wir werden eine Pandemie des geistigen Hungers erleiden, die bereits zu beobachten ist.

(Die Geschichte geht unten weiter)

Europa ist geistig geschwächt, weil es sich von dem Christentum entfernt hat, das es nährt, und wenn es sich nicht wieder von ihm nährt, wird es andere Früchte wachsen sehen, bestenfalls Ersatzfrüchte, wenn nicht sogar schädliche oder sogar giftige Früchte.

Hier geht es zum zum ersten Teil des Interviews mit José Luis Bazán.