Theologen denken in Rom über nächste Phase der Weltsynode zur Synodalität nach

Rom, 31 Oktober, 2024 / 3:30 PM

Theologen und andere Personen, die im Oktober an der zweiten und letzten Sitzung der Weltsynode zur Synodalität beteiligt waren, haben sich in dieser Woche getroffen, um ihre Expertenmeinungen über den synodalen Prozess zu äußern, der nun in die Phase der „Rezeption“ bzw. Umsetzung eintritt.

Der akademische Kongress – „Vom Konzil zur Synode: Die Reise einer Kirche, 60 Jahre nach Lumen Gentium (1964–2024)“ – wurde vom 28. bis 30. Oktober von der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom ausgerichtet.

„Wir befinden uns immer noch in diesem synodalen Prozess, und mit der Verabschiedung des Schlussdokuments beginnt die dritte Phase der Synode, nämlich die der Rezeption“, sagte der Priester Dario Vitali, ein Theologieprofessor und theologischer Koordinator bei den Versammlungen der Weltsynode.

In seiner Rede zur Eröffnung der Konferenz am 28. Oktober sagte Vitali: „Es werden vor allem die Kirchen sein, die die Arbeit [der Umsetzung] tun werden, aber es ist auch wichtig, eine Veranstaltung wie diese zu haben, bei der theologische Experten und Kirchenrechtler, die an den Synodensitzungen teilgenommen haben, ihre Überlegungen anbieten können, nachdem sie in der Versammlung gedient haben – eine Überlegung, die auf Fachwissen basiert.“

An dem Kongress, der sich unmittelbar an die einmonatige zweite Sitzung der Weltsynode zur Synodalität im Vatikan anschloss, nahmen viele der Experten teil, die an vier theologischen Foren während der Synodenversammlung teilgenommen hatten.

Dazu gehörten die Theologen Gilles Routhier, Carlos Galli, der designierte Kardinal Roberto Repole, der deutsche Neutestamentler Thomas Söding sowie die Kanonisten Myriam Wijlens und José San José Prisco.

Auch die Synodenleitung nahm an der dreitägigen akademischen Veranstaltung teil, darunter der Generalsekretär der Synode, Kardinal Mario Grech, und die Sondersekretäre der Synode, Giacomo Costa und Riccardo Battochio.

„Es ist dringend notwendig, den Dialog zwischen den Pfarrern und den Theologen zu fördern“, sagte Grech in seiner Eröffnungsrede am 28. Oktober.

„Man könnte sagen, dass für etwas, das sich schließt, etwas anderes sich öffnet“, fuhr er fort. „Das Schlussdokument, das die reife Frucht des erreichten Konsenses ist, wird nun an das heilige Volk Gottes zurückgegeben, denn es besteht eine Zirkularität zwischen der Universalkirche und den Ortskirchen.“

„Die Phase der Feier endet und die Phase der Rezeption beginnt“, sagte er.

Am zweiten Konferenztag, der dem Thema Synodalität und der Rolle des Bischofs gewidmet war, betonte der Theologe Routhier, Bischofskonferenzen seien „nicht einfach eine Gruppierung von Hierarchen“, also Bischöfen, „sondern Ausdruck der ‚communio ecclesiarum‘, der Gemeinschaft der Kirchen“.

Wijlens sagte in ihrer Präsentation, Papst Franziskus habe „uns mit dieser Synode eingeladen, in einen Prozess der Neugestaltung der aktiven Prinzipien der Kirche einzutreten“, und „das Volk Gottes hat sich auf diesen neuen Weg begeben“, der eine „Kirche in Bewegung“ darstellt, „in der die kanonischen Normen für die Umsetzung dieses Weges sorgen und ihn nicht ersticken müssen“.

Der dritte Tag der Konferenz stand unter dem Titel „Die Kirche und ihre Institutionen: Eine Neuinterpretation aus einer synodalen Perspektive“.

Grech sprach ausführlich über die Zusammenhänge zwischen dem Zweiten Vatikanischen Konzil und der Weltsynode zur Synodalität. Er sei froh, dass Papst Franziskus das Schlussdokument der Synode angenommen habe, so dass sie „am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers Petri“ teilhaben könne.

„Es scheint mir, dass ich sagen kann, dass das Zweite Vatikanische Konzil das inspirierende Modell, der sichere Horizont für den bis heute zurückgelegten Weg war, eine Art Kompass, um den Weg der Kirche, unseren Weg, zu orientieren“, sagte der Synodenleiter.

„Es ist nicht abwegig“, fuhr er fort, „von der Synode als einem Moment der reifen oder zumindest reiferen Rezeption des Konzils zu sprechen“.

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„Man könnte sagen, dass das Schlussdokument die ekklesiologische Lehre des Konzils neu vorschlägt. In der Tat sieht man hier einen Fortschritt im Einklang mit dem Konzil, aber einen, der die Lehre des Konzils deutlich voranbringt“, sagte Grech.

„Aber das Schlussdokument greift nicht nur das Konzil auf: Es überdenkt es, übersetzt es und setzt es in Prozesse um“, fügte er hinzu. „Wie im dritten Teil, der der Umsetzung der Prozesse gewidmet ist, ist hier die Beteiligung an den Entscheidungsprozessen ein Thema, das das Konzil nicht berühren wollte.“

Übersetzt und redigiert aus dem Original von Catholic News Agency (CNA), der englischsprachigen Partneragentur von CNA Deutsch.