Kirche in Mexiko und Mittelamerika: Was heißt "Synodalität" in der Praxis?

"Das Wort Synodalität ist leicht auszusprechen, aber schwer zu praktizieren"

Die Teilnehmer der Regionalversammlung Mexiko und Mittelamerika der kontinentalen Phase der Weltsynode über Synodalität.
CELAM

In El Salvador ist am Freitag die erste von vier Regionalversammlungen der kontinentalen Phase der Synodalitätsynode in Lateinamerika und der Karibik zu Ende gegangen.

Dabei kamen die eigentlichen Herausforderungen zur Sprache, vor denen die katholische Kirche in Zentralamerika und Mexiko steht.

Die größte Herausforderung, so betonten einige Teilnehmer, bestehe darin, die Synodalität" selbst in die Praxis umzusetzen.

Dieses Konzept, so die Pressestelle der Synode, bedeute "einen Stil, eine Kultur, eine Denk- und Lebensweise, die die Wahrheit widerspiegelt, dass die Kirche vom Heiligen Geist geleitet wird, und die es jedem ermöglicht, seinen eigenen Beitrag zu leisten".

Bischof Miguel Cabrejos, Präsident des Lateinamerikanischen Bischofsrates (CELAM) und einer der Organisatoren, sagte am Freitag, dass "das Wort Synodalität leicht auszusprechen, aber schwer zu praktizieren ist".

"Die größte Herausforderung besteht darin, zu lernen, auf allen Ebenen synodal zu leben, mit denen, die wir verstehen, und mit denen, die wir nicht verstehen", sagte der Prälat heute bei einer Pressekonferenz.

Vom 13. bis 17. Februar trafen sich Dutzende von Delegierten - Laien, Ordensleute und Kleriker - aus Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panama und Mexiko (CAMEX-Zone), um in Vorbereitung auf die nächste Bischofssynode verschiedene Themen rund um "Hören" und "Unterscheiden" zu diskutieren.

Schwester Laura Max, Podiumsteilnehmerin und Mitglied der Konferenz der Ordensleute Guatemalas (Confregua), stimmte Bischof Cabrejos zu, dass "die dringendste Herausforderung der Prozess der Synodalität selbst ist, das Zuhören und der Dialog über unsere Sorgen und Nöte".

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Nach den Worten der Ordensfrau diente diese erste Versammlung dazu, "zusammenzusitzen, einander zuzuhören und uns vom Heiligen Geist erleuchten zu lassen".

"Wir saßen mit der Offenheit, unsere Herzen zu öffnen. Wir haben aktiv und tief zugehört, ohne Vorurteile, denn jede von uns brachte ihre eigenen pastoralen Erfahrungen aus verschiedenen Bereichen der Kirche mit", fügte sie hinzu.

Die Methode des "geistlichen Dialogs"

Um Kirchenmitglieder aus verschiedenen Ländern und Kulturen zusammenzubringen, wurde die Methode des "geistlichen Gesprächs" angewandt. Dies erklärte Schwester Dolores Valencia, die Moderatorin des CAMEX-Treffens.

Sie betonte, dass diese Methode "uns zu einer tiefen Unterscheidung führt, ohne dass wir debattieren, antworten oder einander überzeugen müssen, sondern einfach dadurch, dass wir einander zuhören und zulassen, dass dieses Zuhören in unser Herz eindringt.

"Das führt dazu, dass wir erkennen, was der Geist unter uns wirkt und was er für die Kirche will", fügte sie hinzu.

Schwester Max sagte, diese Methode ermögliche es den Teilnehmern, sich ihrer Fähigkeit bewusst zu werden, "eine Meinung zu äußern und dabei den anderen zu respektieren, bis wir einen gemeinsamen Punkt erreichen".

"Wir müssen das aufgreifen und die ganze Kirche anstecken, damit sie sich auf diese Dynamik einlässt. Es ist ein Blick nach innen, ohne zu vergessen, an die Peripherie zu gehen, wie es Papst Franziskus fordert", betonte er.

Themen der CAMEX-Versammlung

Einer der Punkte, in denen man sich einig sei, so Schwester Valencia, bestehe darin, "weiterhin nach Wegen zu suchen, mehr auf die Jugend zu hören".

In diesem Sinne fügte Schwester Max hinzu, dass die Situation der Jugendlichen in der Kirche und in der Welt "ein Schrei" sei.

Ein weiteres wichtiges Thema sei es, "denen zuzuhören, die ausgeschlossen sind, die nicht in der Kirche sind". "Die Herausforderung besteht darin, wie wir diese Offenheit erreichen können", betonte sie.

Schwester Valencia räumte ein, dass "es viele Menschen gibt, die der Kirche fern stehen und sich ihr nähern wollen, aber wir haben nicht gewusst, wie wir unsere Räume und Herzen öffnen können, um sie aufzunehmen".

Weitere Gemeinsamkeiten seien die Notwendigkeit, über "die zentrale Rolle Jesu Christi auf unserem Weg" zu sprechen und "die Wichtigkeit, Menschen des Gebets zu sein, entsprechend unserer Realität und den Zeichen der Zeit".

Außerdem müsse man daran denken, "dass wir Frauen einen Beitrag leisten können, ein Kapital, das wir anbieten können, aber man muss uns auch Raum geben". Sie fügte hinzu, dass "auch die Sorge um die Familien stark betont wurde".

Spannungen während der CAMEX-Versammlung und mögliche Lösungen

Schwester Valencia merkte an, dass während der Vollversammlung einige "Spannungen" auftraten, die "durch die Methode des geistlichen Gesprächs gelöst werden können".

"Es handelt sich um Spannungen in verschiedenen Bereichen und Aspekten: in der Struktur, in der Liturgie, in ungelösten brennenden Fragen, wie z.B. jene, die sich von der Kirche entfernt oder getrennt haben: die Gemeinschaften der Transsexuellen, die Lesben und Schwulen, die Geschiedenen und Wiederverheirateten", erklärte sie.

Die Ordensfrau sagte, dass diese "Themen eine gewisse Spannung erzeugen", dass es aber auch eine "grundlegende" Spannung darüber gebe, "wie wir unsere Taufverpflichtung leben und wie wir in dieser Verpflichtung alle Brüder und Schwestern sind".

"Dies erfordert Dialog, Zuhören und eine Veränderung unseres Handelns und unserer Lebensweise", sagte er.

Bevor er die Pressekonferenz schloss, hob Bischof Cabrejos einige Begriffe hervor, die seiner Meinung nach notwendig sind, um Synodalität zu erreichen, nämlich "Zuhören, Unterscheiden und Entscheiden".

"Manchmal werden Entscheidungen getroffen, ohne zuzuhören und noch weniger ohne zu unterscheiden, und das ist ein Fehler. Wir alle hoffen, dass diese Methode beibehalten wird und wir nicht zurückfallen. Das wird nicht nur der Kirche, sondern der ganzen Gesellschaft angesichts der politischen und sozialen Probleme helfen", schloss er.

 

Übersetzt und redigiert aus dem Original der CNA Deutsch-Schwesteragentur.