Das theologische Gespräch über Sünde und das Böse scheint relativiert oder fast nivelliert zu sein
Geistliche Betrachtungen zur Jesus-Trilogie von Benedikt XVI. – Teil 7
Geistliche Betrachtungen zur Jesus-Trilogie von Benedikt XVI. – Teil 6
Geistliche Betrachtungen zur Jesus-Trilogie von Benedikt XVI. – Teil 5
Anregungen von Kardinal Joseph Ratzinger und Bischof Rudolf Voderholzer
Der selige Carlo Acutis verehrte die Seelen im Fegefeuer sehr, so erzählte seine Mutter Antonia, und betete gerne für sie. Heute, an Allerseelen, kann der Selige uns Beispiel und Vorbild sein.
Geistliche Betrachtungen zur Jesus-Trilogie von Benedikt XVI. – Teil 4
Was wir heute von Sören Kierkegaard lernen können
Geistliche Betrachtungen zur Jesus-Trilogie von Benedikt XVI. – Teil 3
Wie allgemein bekannt ist, begegnen nicht wenige römisch-katholische Christenmenschen, die noch wissen, woran sie glauben, dem medial verstärkten postmodernen Mainstream-Katholizismus mit gewissen Vorbehalten.
Katholiken aller Generationen in ganz Deutschland sind sehr dankbar über die sichtbare Glaubensfreude der jungen geistlichen Gemeinschaft "Maria 1.0". Wie
Wer im 20. Jahrhundert theologisch großgeworden ist – und vielleicht auch die Freude hatte, sich mit den exegetischen Deutungsmodellen jener Zeit vertraut zu machen –, der kennt den folgenreichen Ansatz von Rudolf Bultmann über die Entmythologisierung des Neuen Testaments.
Geistliche Betrachtungen zur Jesus-Trilogie von Benedikt XVI. – Teil 1
Das Phänomen der Leugnung der objektiven Wahrheit reicht bis zurück in die griechische Antike.
Geistliche Betrachtungen zu den Gedichten des hl. Johannes Pauls II. – Teil 6
Geistliche Betrachtungen zu den Gedichten des hl. Johannes Pauls II. – Teil 5
Geistliche Betrachtungen zu den Gedichten des hl. Johannes Pauls II. – Teil 4
Geistliche Betrachtungen zu den Gedichten des hl. Johannes Pauls II. – Teil 3
Manchmal wirkt die Kirche des Herrn wie ein Debattierklub, in dem säkulare Formen des Diskurses neu erprobt werden.
Dass Vernunft und Glaube zueinander gehören, ist ein wesentlicher Aspekt des theologischen Vermächtnisses von Karol Józef Wojtyła – Johannes Paul II.