Das Treffen in Jerusalem legte den Grundstein für einen ökumenischen Dialog zwischen den Nachfolgern der Apostel Petrus (Rom) und Andreas (Konstantinopel).
Könnte man die Idee des Bischofs von Rom als eines Patriarchen unter anderen Patriarchen, aber mit einer gewissen Sonderstellung, umsetzen, dann sei die Einheit greifbar.
Es blieben „erst einmal Scherben zurück“, sagte Feige über die Positionierung der Evangelischen Kirche in Deutschland zum Thema Lebensschutz.
Vor Tausenden von jungen Menschen und christlichen Führungspersönlichkeiten aus aller Welt betonte Franziskus die Bedeutung des stillen Gebets.
Das Collegium Orientale, ein ostkirchliches Priesterseminar der Diözese Eichstätt, hat sein 25-jähriges Bestehen mit dem Besuch des "Ökumene-Ministers" des Papstes gefeiert:
Wie der Vatikan bekannt gab, ist Kardinal Matteo Zuppi vom 28. bis 30. Juni nach Moskau gereist, um humanitäre Initiativen zu identifizieren, die Wege zum Frieden in der Ukraine ebnen könnten.
Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) will Medienberichten zufolge aus der Veranstaltung "Woche für das Leben" aussteigen. Ein Beschluss soll bereits in der vergangenen Woche gefällt worden sein.
„Weite und Festigkeit gehören in jeden ehrlichen Dialog“, sagte Meier. „Sie ergänzen und befruchten sich gegenseitig.“
Das Engagement christlicher Gemeinschaften „zur Förderung des Menschen, der Solidarität und des Friedens wäre ohne das Gebet vergeblich“.
Der Papst wünschte, dass die „ökumenische Friedenswallfahrt“ eine Gelegenheit für das Land sei, „wieder in ruhigen Gewässern zu fahren“.
Gemeinsam könne man sich etwa „für Gerechtigkeit, Frieden und für die Bewahrung der Schöpfung“ einsetzen, außerdem „für Klimaneutralität“.
Erst unter Papst Franziskus sei „ein fundamentaler Perspektivwechsel weg vom Amt und der Verantwortung der Bischöfe und des Papstes hin zum ganzen Volk Gottes eingetreten“.
„Es ist daher richtig zu sagen, dass das, was uns eint, bei weitem das übersteigt, was uns trennt“, zeigte sich der Papst bei seiner Bahrain-Reise überzeugt.
Die Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre von 1999 würdigte Feige als „hervorragendste Frucht des katholisch-lutherischen Dialogs“.
Auch die Öffnung der Eucharistiefeier für Protestanten sei eine Möglichkeit, die "[v]iele von uns" stimmig fänden, so die Ordensobernkonferenz.
Der theologische Dialog zwischen der katholischen Kirche und der Orthodoxie dürfe sich "nicht mit einer 'kirchlichen Diplomatie'" begnügen, sagte der Heilige Vater.
Er hatte am zweiten Treffen zwischen Papst Franziskus und dem Moskauer Patriarchen Kyrill mitgearbeitet und war wahrscheinlich der sichtbarste Mann im Moskauer Patriarchat.
Metropolit Hilarion ist von seinem Amt als oberster Ökumene-Beauftragter der russisch-orthodoxen Kirche entbunden worden, wie am Dienstag bekannt wurde. Der 55-Jährige war seit 2009 Vorsitzender der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen des Moskauer Patriarchats. Der Theologe, Kirchenhistoriker und Komponist ist eine der international bekanntesten Persönlichkeiten der russisch-orthodoxen Kirche. In dieser Rolle, die manchmal als "Außenminister" des Moskauer Patriarchats bezeichnet wird, traf er mit den Päpsten Benedikt XVI. und Franziskus zusammen. Auf der offiziellen Website des Moskauer Patriarchats hieß es am 7. Juni, der Heilige Synod der Russisch-Orthodoxen Kirche habe beschlossen, dass Metropolit Hilarion die Diözese Budapest und Ungarn leiten werde. Es wurde erklärt, dass er von seinen Aufgaben als Vorsitzender der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen und als ständiges Mitglied des Heiligen Synods entbunden wurde, eine Position, die mit seiner Rolle als Vorsitzender verbunden ist. Auf der offiziellen Website hieß es, der nächste Vorsitzende der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen werde der 37-jährige Metropolit Antonius von Chersonesus und Westeuropa sein. Eine Erklärung für die personellen Veränderungen wurde nicht gegeben. Als oberster Ökumenebeauftragter der Russisch-Orthodoxen Kirche nahm Metropolit Hilarion an internationalen katholischen Veranstaltungen teil und besuchte den Vatikan. Im September 2021 hielt er die Eröffnungskatechese auf dem Internationalen Eucharistischen Kongress in Budapest. Im Dezember 2021 traf er mit Papst Franziskus im Vatikan zusammen. Das Treffen weckte Hoffnungen auf eine zweite Begegnung zwischen dem Papst und Patriarch Kyrill von Moskau und ganz Russland, dem Oberhaupt der russisch-orthodoxen Kirche. Diese Pläne wurden jedoch nach der russischen Invasion in der Ukraine aufgegeben. Vatican Media. Metropolit Hilarion besuchte kürzlich Ungarn, wo er sich mit Kardinal Péter Erdő, dem Erzbischof von Esztergom-Budapest und Primas von Ungarn, traf. In einem Interview im Januar, am Vorabend des totalen Konflikts in der Ukraine, sprach sich der russisch-orthodoxe Funktionär gegen den Krieg aus und verwies auf den Tribut früherer Schlachten. "Zunächst sollten wir uns daran erinnern, zu welchem Preis Russland diese Kriege gewonnen hat. Der Preis waren Millionen von Menschenleben. Zweitens sollten wir uns daran erinnern, dass jeder Krieg unabsehbares Unheil über die Menschen bringt", sagte er. "Wir müssen uns auch daran erinnern, dass der Ausgang eines jeden Krieges unvorhersehbar ist. Können wir davon ausgehen, dass Russland den Ersten Weltkrieg gewonnen hat? Erinnern wir uns, mit welchem Enthusiasmus Russland in diesen Krieg eingetreten ist, mit welchen patriotischen Gefühlen das Russische Reich in diesen Krieg eingetreten ist. Konnte sich damals jemand vorstellen, dass Russland in drei Jahren zusammenbrechen würde?" "Aus all diesen Gründen bin ich zutiefst davon überzeugt, dass ein Krieg keine Methode ist, um die aufgestauten politischen Probleme zu lösen." Doch Metropolit Hilarion wurde später beschuldigt, den Einmarsch in die Ukraine nicht ausdrücklich verurteilt zu haben. Im März wurde er von seinem Posten als Professor an der Universität Freiburg in der Schweiz suspendiert. Mariano Delgado, Dekan der theologischen Fakultät, sagte, er sei enttäuscht, dass Metropolit Hilarion sich "nicht in der Lage fühlte, sich Russlands klarer Verletzung des internationalen Rechts zu widersetzen". Er fügte hinzu, es sei "skandalös", dass Patriarch Kirill den Krieg Russlands gegen die Ukraine als "metaphysischen" Kampf bezeichnet habe. Der Patriarch wurde wegen seiner Haltung zum Krieg heftig kritisiert und entging nur knapp einer Aufnahme in die Sanktionsliste der Europäischen Union, nachdem sich Ungarn, einer der 27 EU-Mitgliedstaaten, dagegen ausgesprochen hatte. Orthodoxe christliche Medien hatten in den letzten Monaten angedeutet, dass Metropolit Hilarion sich von Patriarch Kirill distanzieren wolle. Die russisch-orthodoxe Kirche ist eine autokephale orthodoxe Ostkirche mit schätzungsweise 150 Millionen Mitgliedern, die mehr als die Hälfte der orthodoxen Christen in der Welt ausmachen.
Ein Konzil der ukrainisch-orthodoxen Kirche (Moskauer Patriarchat) beschloss am Freitag ihre "volle Selbstständigkeit und Unabhängigkeit" und distanzierte sich damit von der russischen Orthodoxie. Die Entscheidung fällt in den dritten Monat der russischen Invasion in der Ukraine, die vom Moskauer Patriarchen Kyrill nachdrücklich unterstützt wird. "Der Rat hat die entsprechenden Änderungen und Ergänzungen der Statuten über die Verwaltung der ukrainisch-orthodoxen Kirche angenommen und damit die volle Selbstständigkeit und Unabhängigkeit der ukrainisch-orthodoxen Kirche bekräftigt", so der Beschluss der Kirche vom 27. Mai in Kiew. Das Konzil verurteilte auch den Russisch-Ukrainischen Krieg, gab Bedingungen für einen Dialog mit der Orthodoxen Kirche der Ukraine vor und sprach die Möglichkeit der Durchführung des Chrisam an, der in der russischen Tradition als Zeichen der Autokephalie gilt. Das Konzil verurteilt den Krieg als eine Verletzung des göttlichen Gebots "Du sollst nicht töten" und drückte seine "Uneinigkeit mit der Position des Patriarchen Kirill von Moskau und ganz Russland bezüglich des Krieges in der Ukraine" aus. Er forderte die russischen und ukrainischen Behörden auf, die Verhandlungen fortzusetzen. Angesichts der Kommunikationsschwierigkeiten inmitten des Krieges wurde den Diözesanbischöfen "das Recht zugestanden, in bestimmten Fragen des diözesanen Lebens, die in die Zuständigkeit des Heiligen Synods oder des Primas der ukrainisch-orthodoxen Kirche fallen, eigenständig Entscheidungen zu treffen und die Hierarchie zu informieren, sobald die Möglichkeit dazu wieder gegeben ist." In Anbetracht der Flucht von Millionen von Ukrainern während des Krieges beschloss er, die Diaspora zu unterstützen, und brachte "seine tiefe Überzeugung zum Ausdruck, dass die ukrainisch-orthodoxe Kirche ihre Gläubigen nicht ohne geistliche Betreuung lassen kann, ihnen in ihren Prüfungen nahe sein und kirchliche Gemeinschaften organisieren muss ... Es ist notwendig, die Mission im Ausland unter den orthodoxen Ukrainern weiter zu entwickeln, um ihren Glauben, ihre Kultur, ihre Sprache und ihre orthodoxe Identität zu bewahren." Die östliche Orthodoxie in der Ukraine ist gespalten zwischen der UOC-MP und der Orthodoxen Kirche der Ukraine, der der Ökumenische Patriarch 2019 die Autokephalie zuerkannt hat. Seit der russischen Invasion sind einige Kirchengemeinden der UOC-MP zur OCU übergetreten, und einige haben aufgehört, Patriarch Kirill in der Göttlichen Liturgie zu gedenken. Der Rat drückte "tiefes Bedauern über den Mangel an Einheit in der ukrainischen Orthodoxie" aus und sagte, es sei "besonders enttäuschend", dass die Gewährung der Autokephalie an die OCU "Missverständnisse vertieft und zu physischen Konfrontationen geführt hat". Der Dialog könne wieder aufgenommen werden, wenn die OCU "die gewaltsamen Beschlagnahmungen von Kirchen und die erzwungenen Versetzungen von Gemeinden" der UOC-MP einstelle; "erkennen, dass ihr kanonischer Status ... tatsächlich nicht autokephal ist"; und "die Frage der Kanonizität der OCU-Hierarchie klären, denn für die ukrainische orthodoxe Kirche, wie für die meisten orthodoxen Ortskirchen, ist es ganz offensichtlich, dass es zur Anerkennung der Kanonizität der OCU-Hierarchie notwendig ist, die Apostolische Sukzession ihrer Bischöfe wiederherzustellen. "
Man müsse "grundsätzlich" überlegen, "unter welchen Voraussetzungen ökumenische Dialoge überhaupt sinnvoll erscheinen".