Zum zehnjährigen Pontifikatsjubiläum von Papst Franziskus am 13. März ragen fünf Schlüsselmomente heraus: Sie haben die katholische Kirche nicht nur im vergangenen Jahrzehnt stark geprägt. Sie werden sie auch in den kommenden Jahren prägen. "Die Freude der LiebeEiner der wichtigsten Momente im bisherigen Pontifikat von Papst Franziskus war die Veröffentlichung seines Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia - oder "Die Freude der Liebe" - im Jahr 2016. Das Schreiben befasste sich mit dem Familienleben und der Pastoral der Kirche, insbesondere im Hinblick auf Scheidung und Wiederverheiratung. Papst Franziskus schrieb in dem Dokument: "Keine Familie fällt perfekt geformt vom Himmel; Familien müssen ständig wachsen und in ihrer Fähigkeit zu lieben reifen" (Amoris Laetitia, 325). Er betonte die Bedeutung von Mitgefühl und Begleitung für diejenigen, die in familiären Schwierigkeiten stecken: "Die Kirche muss den schwächsten ihrer Kinder, die Zeichen verletzter und verlorener Liebe zeigen, mit Aufmerksamkeit und Fürsorge beistehen, indem sie ihnen Hoffnung und Vertrauen zurückgibt" (Amoris Laetitia, 291). Das Dokument hat jedoch auch Besorgnis und unterschiedliche Interpretationen hervorgerufen. Im Mittelpunkt stand dabei die Frage, ob das Dokument der traditionellen Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe und den Empfang der Eucharistie durch geschiedene und wiederverheiratete Katholiken widerspricht.Traditionis CustodesIm Juli 2021 löste Papst Franziskus eine weitere Kontroverse aus, als er ein Apostolisches Schreiben mit dem Titel Traditionis Custodes veröffentlichte, das den Gebrauch der traditionellen lateinischen Messe, auch bekannt als tridentinische Messe, effektiv einschränkte. In diesem Dokument erklärte Papst Franziskus, dass die traditionelle lateinische Messe ein anderer Ritus sei, und warnte davor, dass ihre Feier "ausgenutzt wird, um Gräben zu vertiefen, Differenzen zu verstärken und Uneinigkeiten zu fördern, die die Kirche verletzen, ihren Weg blockieren und sie der Gefahr der Spaltung aussetzen". Die Änderungen, die sich aus diesem Dokument ergaben, verlangten von den Bischöfen auch, die Feier der lateinischen Messe in ihren Diözesen zu genehmigen und zu überwachen, in einigen Fällen sogar die Zustimmung des Vatikans einzuholen. Für Kritiker waren diese Änderungen nicht nur eine deutliche Abkehr von dem Weg, den Papst Benedikt XVI. 2007 mit Summorum Pontificum eingeschlagen hatte, einem Dokument, das die Legitimität der traditionellen lateinischen Messe bestätigte und die liturgische Vielfalt in der Kirche begrüßte. Die Entscheidung gegen die TLM stieß bei einigen Priestern und Bischöfen weltweit auf heftigen Widerstand, die ihre Unterstützung für die traditionelle Liturgie und ihre Sorge über die Auswirkungen der Entscheidung auf ihre Gemeinden zum Ausdruck brachten.Änderungen im Katechismus2018 genehmigte Papst Franziskus Änderungen am Katechismus der Katholischen Kirche, insbesondere in Bezug auf die Lehre der Kirche zur Todesstrafe. Im neuen Text heißt es: "Die Todesstrafe ist unzulässig, weil sie einen Angriff auf die Unantastbarkeit und Würde der Person darstellt" (Katechismus der Katholischen Kirche, 2267). Papst Franziskus begründete die Änderung damit, dass die Todesstrafe "heute" nicht mit dem Glauben der Kirche an die Unantastbarkeit des menschlichen Lebens vereinbar sei. "Sie ist eine Verletzung der Unantastbarkeit des Lebens und der Würde der menschlichen Person, die dem Plan Gottes für den Menschen und die Gesellschaft widerspricht". Die Änderung war bedeutsam: Bis dahin hatte die katholische Kirche die Anwendung der Todesstrafe unter bestimmten Umständen erlaubt.
„Franziskus der Rätselhafte“ titelte ein deutsches Wochenmagazin ein Jahr nach dessen Wahl. Zehn Jahre später sind einige Rätsel gelöst, andere bleiben. Wir wollen uns an dieser Stelle ausdrücklich nicht mit innerkirchlichen und theologischen Aspekten auseinandersetzen, wie etwa den Frontstellungen beim Synodalen Weg oder der Aufarbeitung der Missbrauchsproblematik, sondern eine Zwischenbilanz der weltpolitischen Rolle des amtierenden Papstes ziehen. Und da gibt es in diesem Pontifikat jede Menge Facetten zu beleuchten. Nicht immer fallen die Ergebnisse schmeichelhaft für den Argentinier Jorge Mario Bergoglio aus. Doch manche seiner Initiativen werden in historischer Erinnerung bleiben.
Zu den Prioritäten des Pontifikats von Franziskus in diesen zehn Jahren gehören sein Aufruf, "an die geografischen und existentiellen Ränder zu gehen", eine Kirche, die "hinausgeht", "arm für die Armen" und sich für die Überwindung der "Wegwerfkultur" einsetzt.
Beim Angelusgebet am Sonntagmittag stellte der Pontifex heraus, dass „der Herr, der um etwas zu trinken bittet“, selbst derjenige sei, „der zu trinken gibt“.
Als am 21. November 2021 die letzten Nonnen das Kloster auf dem fast unzugänglichen Berg verlassen mussten, war das Ende einer 335 Jahre dauernden Präsenz von Benediktinerinnen gekommen.
„Bitte leben Sie doch, was Ihnen wichtig ist, und das nehmen wir Ihnen nicht weg.“
Der verabschiedete Handlungstext fordert außerdem dazu auf, zu prüfen, ob die Absage von Papst Johannes Paul II. an weibliche Priester „unfehlbar bindet“.
„Der Zugang zu den kirchlichen Weiheämtern und pastoralen Berufen darf auch für inter- und transgeschlechtliche Getaufte und Gefirmte nicht pauschal ausgeschlossen sein, sondern ist in jedem Einzelfall zu prüfen.“
Die Aufgabe der weiteren Befassung mit dem Handlungstext wurde an den Synodalen Ausschuss übertragen.
Bei 58 Bischöfen gab es elf Enthaltungen. Hätten diese elf Bischöfe gegen den Handlungstext gestimmt, so wäre es zu einer Sperrminorität von mehr als einem Drittel der Bischöfe gekommen.
Ein Passus zur Laienbeichte sowie zur Krankensegnung und Krankensalbung mit Blick auf Laien wurde auf Antrag der Bischöfe gestrichen.
Der Handlungstext bittet Papst Franziskus, „die Verbindung der Erteilung der Weihen mit der Verpflichtung zur Ehelosigkeit neu zu prüfen“.
Auch unter den Bischöfen erreichte der Text, der die Grundlage für die Infragestellung des nur Männern vorbehaltenen Priestertums sowie der priesterlichen Ehelosigkeit darstellt, eine deutliche Zweidrittelmehrheit.
Gleichzeitig übte das ZdK, das gemeinsam mit der Deutschen Bischofskonferenz (DBK) den Synodalen Weg verantwortet, bereits Druck aus auf die Bischöfe.
„Der Synodale Weg macht keine Lehraussagen“, so Beate Gilles. Daher teile sie die Kritik der vier Frauen „in keiner Weise“.
Am Mittwoch sagte Kohlgraf nach Lektüre der gesamten Studie, es sei ihm „zunächst eines besonders wichtig: Ich will heute eine andere Kirche gestalten.“
Die Maßnahmen „entstammen nicht der Absicht, die religiösen Rechte religiöser Menschen zu schützen, sondern sind vielmehr Mittel zur Erreichung politischer Ziele“, kommentierte eine Menschenrechtsorganisation.
Anfang März hatte das von Außenministerin Annalena Baerbock (Grüne) geführte Auswärtige Amt auf Leitlinien unter dem Titel „Feministische Außenpolitik gestalten“ vorgestellt.
Die Leiterin von Maria 1.0 sagte, „dass man sich offenbar selbst im liberalen Lager nicht einig ist, auf welche Weise der synodale Weg weitergehen soll und wie man die angestrebten Reformen jetzt noch durchbringen kann“.
„Alle Mitglieder haben gleiches Rederecht. Zur Wahrhaftigkeit von Synodalität gehört dann neben der Bereitschaft zuzuhören umgekehrt aber auch, dass man sich mit der eigenen Meinung nicht versteckt.“